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以快为此岸,以慢为彼岸作文篇1

我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸；丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香；泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……我要去彼岸。有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。

总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。我还是要去彼岸。为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……我一定要去彼岸。有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。

何为得，而何又为失呢？我终于登上了彼岸。如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失？我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲？又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟？风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。

当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词？我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选？岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失！此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

以快为此岸,以慢为彼岸作文篇2

苹果公司总裁库克说，他不担心计算机像人类一样能够思考的未来，却担心人类掉入计算机失却价值观、同理心、罔顾事情后果的思考回路。

我本以为，人性与计算机性应是泾渭分明的，人性的此岸，同情心的朝阳烘暖了大地，人们看得见它投下的光影分界线中隔一道鸿沟望着“计算机性”的彼岸，此地莺歌燕舞，绿树红花，彼处却是极寒，飞雪的冰冷吞没了每一寸角落。

那么什么时候，人性五彩斑斓的此岸便突然开始被彼岸同化了呢？“人工智能之父”图灵忽地跃入脑际。图灵最早地相信，“机器能够思考”，然而他在研究中畅想的那个人工智能创造的未来，却举步维艰——因为其同性恋的身份，图灵被捕入狱，甚而受到酷刑班的非人虐待。在狱中写给有人的书信结尾，他写了这么三行字：“图灵相信机器能够思考/图灵‘对人撒谎’/因而推出机器不能思考。”其中“对人撒谎”在英文中一语双关，暗示其与主流不同的性取向——这下库克的话一时明白起来：人们鄙弃图灵对计算机未来的梦想正如不齿其同性恋的身份，他们害怕那个人工智能与人匹敌的未来，自己却变成了残害人、没有同情与理解，罔顾后果的“机器”。

他们在杞人忧天那个人工智能以冰冷残酷的计算机性对人类加以毁灭的恐怖未来前，以自己的那颗“计算机心”与人工智能“将心比心”了起来。

前有希特勒以千千万万犹太人的生命计算得到自己纳粹统治坚硬的基础，如今曼城的演唱会，拉斯维加斯的音乐节，享受着自己人生中绝美的一天的人们遭到无差别的屠杀——曾几何时，相隔万里的“人性此岸”与“计算机彼岸”开始以彼岸的壮大，将冰雪倾入本事春暖花开的彼岸。

或许你会觉得大屠杀这样的事情石破天惊，离我们太遥远，那么不妨想想我们自己。恰如王开岭先生所说，我们面对灾难，开始关心的只是“数量群体”，而非“个体”——即死亡个数成为了我们漠然的理由，我们丧失了那份悲悯去想，“个数”背后，是一个、一个、又一个有自己的一份引人入胜的人生的人啊！孔孟之道要求我们以自己生来对自己老父老母与幼儿的爱推己及人地扩大这样一份爱，但随着圣人作古，历史的车轮滚滚开往现今，我们又开始“计算”。

我们已经看到一场恶战在所难免，站在人性此岸的我们就没有希望了吗？当然不是的。纳粹的步步紧逼的魔爪还没伸到一个密室的时候，一个叫安妮的小姑娘用美好的文笔，记录着她的人生，她懵懂的爱情。曼城恐袭之后的一个夜晚，人们又从家里走了出来。他们仍集结在一起，那位当时开着演唱会的小姑娘也回来了，他们一起大合唱曼切斯特出最著名的乐队、最耳熟能详的歌《不要在愤怒中回顾》。从这些事件里，我们都看到了，温暖的人心在此岸捂着冻坏了的嫩芽，他们用勇敢、用团结、用同情使他们又再次焕发生机。

作家村上春树在日本发生沙林毒气无差别屠杀时，毅然回国实地走访收集了几十位受害者的“证言”——他要还原受到伤害的人们的面貌，他们如我们一样的生活在这件事之后脱了轨，而非是没有脸没有生活的数字。他把“证言”集结成《地下》一书，唤醒我们被冷冰冰的数字计算封冻的湖面下，亟待苏醒的、深邃的那些反思、同情、价值判断还有斗志。

固而，我想请库克先生放心，不论是眼光长远的作家，还是普通人都已经站上前线。一场恶战却是已经打响——但它必然，必然会以唯人性才有，唯人性本有的温情与团结，还人性此岸以一个湖面上沉鳞竞跃，小树抽枝的艳阳天。

以快为此岸,以慢为彼岸作文篇3

站在生命的两岸。此岸，繁华似锦，车水马龙。一树一树火红的烟花在夜空绽放，绚丽多彩，置身其中，让人流连忘返；彼岸，万籁俱寂，山月松影，清泉发出滴答滴答的清脆声，与心灵共鸣。

岁月能够改变一切。不经意间，翻开尘封已久的记忆，多年的光阴就是一弹指的瞬间。我们在岁月中老去，从青丝的初春到白发的暮年。屹立在相思湖畔，记忆犹如一只掠过湖心的白鹭，阵阵涟漪扩散到生命的每一个角落，诉说着生命的真谛。

行走在夜的街角处，灯火阑珊。四野无语，向在微风中摇曳的生命道声晚安，且行且珍惜。月光的清辉满满洒下，树影婆娑。仰望夜空，星辉斑斓，在记忆的星空下，我们唱着过去的歌，含笑地唱，顷刻间，泪水模糊了双眸。记忆把我们拉的太远，恰似这满天星，在时空的光年里，早已面目全非。

忆，过往，落花流水春去也，天上人间。

惜，芳华，春去秋来两不知，心如止水。

生命一路走来，经历过快乐，更多的是痛苦。我们曾经在鲜花遍地的路上，品味芬芳，更多地在薪棘的小径上，艰难前行。当有一天到达胜利的彼岸时，光阴一去不复返。错过了太多的美好，那些生命中出现的人和事不知去了哪里。也许他们就在天涯海角的某一个角落里，我们一直飘摇着，直到生命终结的那一天。

有时，想哭，哭过之后又是追悔莫及的痛。此岸，太多的繁华，之后，又是太多的没落。经历了人间的跌宕起伏，悲欢离合。内心油然而生空虚与乏味，落寂与孤单。彼岸，与此岸隔着一条烟花巷，万籁俱静，树木葱郁，清泉石上流，置身其中，心灵与此共鸣。一切红尘的烟火繁华，爱恨情仇。瞬间，如过眼云烟。

想起了海子，也许，他的彼岸是“面朝大海，春暖花开”，但他没有回到他的彼岸，最终在此岸的繁华中终结了生命。也许，在天堂，他有一所房子，每天面朝大海，春暖花开。

此岸，是恨；彼岸，是爱。

守着爱恨交织的光阴老去，是一种幸福。

此岸，是残血；彼岸，是花开。

守着四季轮回，品味流年，亦是一种幸福。

世间安得两全法，不负如来不负卿。人纠结着活在这个世界上，感受着此岸的爱恨，梦想着彼岸的花开，在光阴的流逝中一步一步老去......

以快为此岸,以慢为彼岸作文篇4

老屋的门前是一条不宽的河，河的另一岸是层峦叠嶂，一眼望不到尽头。我总爱询问，山的那头是什么？却总是撅着嘴被祖母扯回家中，锁上了门。还吓唬着说，河的那头是有老虎德山，所以你千万不要过河。

年轻的生命总是不安定，得不到的总比得到的好，所以才会穷追不舍哪怕浪迹天涯吧！不幸，我也是，从小就是。

那日，阳光刺破天空，烤焦的不只是大自然，还有人心。人们终于在昼夜不歇地忙碌奔波之后，累了。我偷来祖母的钥匙，窃喜地开始了十年来的第一次独行。

我惊悚地走过了独木桥，艰辛地爬上了我好奇已久的那无边无际的山。小手布满了被刺的小孔，鲜血毫不设防地溢出。我抹了一把脸，将汗与泪交织的液体撒下，我欣喜地往下俯视，映入眼帘的依旧是连绵青山。我失望之极，泪洒满了回家的路途。我知道，等待我的是祖母的数落，祖父的责骂，对于这一切，我追悔莫及。

因了对生命的未知，才想策马奔腾，踏破红尘；因了对拥有的渴望，才会坚贞不屈，至死不渝。

钱先生说，永远快乐不仅飘渺的无法实现而且荒谬的不能成立，因为未来有太多的不可能和说不定。冲刺高考的生活，风景是固定的，路线是设定的，脚步是不停使唤的，眼睛是模糊的……沉重是生活的筹码，痛苦是成熟的代价。只要真心付出，此岸的花开，就会使今天的生活更加绚烂，何必寄希望与虚无缥缈的幻想呢？现是安稳，岁月静美。

海子说，远方除了遥远，一无所有，所以才决定，从此，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开；在三毛的笔下，撒哈拉沙漠里有着震撼人心的故事，但地理意义上的撒哈拉，更多的是漫天狂舞的狂沙，烂漫和真情丝毫也不能掩盖残酷的生存现实。此岸不能得到的彼岸也不能得到。李白一生辗转于长安，然而，长安终究不是他的，既然“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”,何不“呼而将出换美酒，与尔同销万古愁”.彼岸遥远的不可抵达，殊不知，此岸花开正浓。

得不到的是人之所向，这是人之常情但切莫沉湎其中，此岸花开胜彼岸，活在当下，享受现世吧，毕竟，知足者常乐！

以快为此岸,以慢为彼岸作文篇5

人们都认为生命是宝贵的，因为它只有一次。因此，生命既是高贵的，也是脆弱的。他如同一朵朵刚刚绽放的花，轻轻一掰，生命便会从这个微小的细节中逝去。所以我们必须珍惜生命，预防溺水。人的生存离不开水的呵护，“水”是生命之源，没有水就不能生活。但是水也是无情的，如果不注意它也会成为人们的生命终结者。

光阴似箭，日月如梭；岁岁月月，朝朝暮暮。刹那间，又接近夏天了，天气越来越炎热，太阳用它炎热的光芒烘烤着万物。正是这酷热的天气，吸引着青少年们到一个个“游泳池”里游泳、玩耍。正是因为这一个个“游泳池”，使一朵朵生命之花凋谢。小孩子们喜爱游泳，却又害怕游泳，因为一个可怕的字词——溺水。一个个溺水事件令人胆颤心惊。

同学们，俗话说的对：水火无情。20xx年6月13日，这个日子令人感到悲伤万分，一个名叫陈阳泉的11岁的小学生（男孩）因为溺水，永久的离开了这个美好的世界，与世长辞了。陈阳泉溺水的那一天，太阳火辣辣的炙烤着大地，天气非常炎热，他叫上两个同学一起去附近的鱼塘里游泳解暑，刚开始大家都在比较浅的水里游，慢慢地，水性很好的陈阳泉放松了警惕，他兴奋地往深水区游去。没过2分钟，两个同伴就怎么也找不到陈阳泉的踪影了。于是，他们无奈的爬上岸来，四处寻找，大声呼唤，就是没有发现陈阳泉的踪迹。在不知所措中，两个同伴悄悄地收拾书包溜回家了。父母发现后拨打了110，最后发现他时早已没有了呼吸，此时此刻，亲人们悲痛欲绝。就这样他告别了朋友们，告别了家人，告别了全世界。每年的夏天，溺水死亡的事故举不胜举。一个个溺水身亡的事故告诉我们，预防溺水迫在眉睫；预防溺水，警钟长鸣。

此岸花开，彼岸花落。一朵水花，使溺水者离开了世界。水是无情的，不要因为它的表面柔情，而忘记它给人们带来的危害。水的危险，让人丧失生命。我们一起告白大家：离开那危险的水塘吧，预防溺水，警钟长鸣。

以快为此岸,以慢为彼岸作文篇6

过去是此岸，未来是彼岸，中间淌着的慢慢长河是过去与未来的连接，我们乘着扁舟，持着船桨在其中行走，忽而，想逆流而上，溯回曾经的辉煌成黯淡；忽而，随着河的流淌，循规蹈矩地走向未来；忽而，拼命摇动船桨，想要早一步驰向彼岸，追寻理想的未来。

但理想是丰满的，现实是骨感的。我们不可能像大雄一样拥有一只机器猫，于过去与未来中任意穿行，我们能做的只是立于舟上，或眺望此岸，追思过往，或遥望彼岸，畅想未来。

东坡的赤壁仍回荡着：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”北固亭中“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”的慨叹依旧缭绕。对过去的追念是对未来的一种企盼，没有了这种企盼也就安于现状，不再有激情，不再有希冀，纵使现实让人压抑但总还是有希望的。倘使一个人安于现状，按部就班，未来之事预料中的存在，这个人能走出多辉煌的成就呢？到达彼岸，回头一望，似乎过往没有存在般，不是刻意而为的烟消云散，而是自然而然的虚无。过去，平平静静，犹如死水一潭，让人绝望。

小到一个人的发展，大到一个国家的发展，过去，未来都具有极为重要的意义。我们的发展往往要借鉴过去，展望未来。看到长远的过去，有如欣赏一部精致的影片，不一定惊心动魄，但点点滴滴都凝聚了教训或经验。历史的长河从此岸淌向彼岸，不是脉脉的流淌，而是常有惊涛骇浪的，我们乘着现在的船只在波涛的一起一伏中驶向彼岸，我们驾船的经验就是缘于对过去的总结；我们驶向彼岸的动力就是对未来的设想。望向遥遥的未来，有如手持一卷画纸，描出一个轮廓，然后再细细勾勒，用的是过去的经验，然后绘出的是壮阔的长卷。

李煜溺于对过去的追悼，留下“恰似一江春水向东流”，与世长辞；小女孩手中擦亮的火柴是未来的企盼，但她却忘了过去的阴霾。黄巢落第后，回往过去，写下“满城尽带黄金甲”这豪气冲天的诗句，之后毅然起兵，这是缘于在现行下对过往的拷问，对未来的企盼。

过去是此岸，未来是彼岸，我们乘着的船只是我们手中的现在，只有有了对过去的总结，有了对未来的期盼，才能淌出灿烂的人生。