读后感的写作需要注意语法和标点的正确使用，读后感体现了我们对作者心血的尊重和感恩，小淘范文网小编今天就为您带来了桃花与蟹读后感推荐6篇，相信一定会对你有所帮助。

桃花与蟹读后感篇1

桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。

这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不返回而一直走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才知道这里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。知道这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。

陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的'生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明面对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最后在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的能力有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅曾经说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？

当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

桃花与蟹读后感篇2

桃花心木是什么？大家应该都知道吧。它是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，桃花心木要靠自己长成大树，这就是它与别树的不同之处。 文章讲的是一位种树人，为了是桃花心木长成百年大树，运用了科学的办法但作者一开始不明白，当种树人说了“谜底”的时候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理 读了这篇文章，我在很地方含有感触：我对种树人的一番话有所感触：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎的更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”他这一席话，充分体现了他的观察细致，因此就了解了一些经验，使他种树种的更好。生活中也一样，一个人一件事干多了，就会产生许多经验，从而这件事就干得更好。 另一个就是我对“我”的一番理解深有感触：“不只是树，人也是一样，再不确定中生活的人，能比较经得起生活的'考验，会锻炼出一颗独立自主的心”。这句话表现了作者极高的领悟能力，可以由树联想到人，揭出了借物喻人的谜底。 我羡慕很多能自立的人，可我做不到，中国的孩子们也都做不到。中国虽然有发展，但中国能比上美国吗？为什么，为什么比不上美国？因为中国，因为中国的少年像被关在笼子里的小鸟，被家长管着，浪费了童年，浪费了这个大好时光，大家都听说过“穷人的孩子早当家”这句话吧！为什么说穷人的孩子早当家呢？因为那些穷人的孩子从小就开始过独立的生活，根本没有半点依赖家长的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠着自己找到它们必须拥有的水源，才能生活下去！ 而现在每当孩子想帮家长做事时“去去去，学习去！”家长都是以这句话回答孩子，爱孩子，就应该让他（她）去锻炼，去拥有一颗独立自主的心；爱孩子，就应当让他（她）去面对困难，去战胜胜困难；爱孩子，就应该解开学习之锁，到大自然中去体验生活；爱孩子，就应当让他（她）不要虚度童年，外面的世界是美丽的，是精彩的；爱孩子，就应该让孩子到社会中分清是非，分清好坏，在社会站稳脚！ 我认为我们只有脱离了父母的溺爱才能做一个自立自强的人。同学们，你认为呢？

桃花与蟹读后感篇3

我之前一直对强者与弱者的区别感到不解，直到我读了一篇课文，它是林清玄写的《桃花心木》。

这篇课文喻物喻人，通过讲述种树的人如何让桃花心木养成独立自主的心，来代指人生不会一帆风顺，只有生活在不确定中的人才会比较经得起考验。

可是，只要生活在不确定中，就一定能不怕考验吗？不，并不是。面对同一件事，对待事物的心态不同，这件事能带给你的影响也不同。举个例子,同样是在沙漠中，同样是身心疲惫口干舌燥，同样只剩下半瓶水了。悲观的`人会伤心的想到：唉，只有半瓶水了，我要死在这里了；而乐观的人却会兴奋的想到：太好了，还有半瓶水，这下能走出沙漠了。

不同的心态会产生不同的情绪，而不同的情绪就会让你做出不同的反应。我还隐约记得一句名言：这世界上有两种人，一种人被石头绊倒了就永远倒了，再不会起来；另一种人被绊倒了就立刻站起来，把石头拿在手中，他坚信，自己一定能用石头把道路铺平。于是，这两种人就有了名字，前一个叫“弱者”，后一个叫“强者”。这两块石头也有了名字，前一块叫“绊脚石”，后一块叫“垫脚石”。

两个不同的心态，造就两种不同的人，这两种人走在人生的道路上，乐观的人不管摔了多大的跤都不放弃，化敌为友。而悲欢的人稍稍绊了一下就不愿前进、自甘失败。所以，遇事想一想，说不定换个角度就看开了呢？

桃花与蟹读后感篇4

有很多文章让我有所感动。但是《桃花心木》这篇文章使我的感受非同一般，从中也悟出了一些人生哲理。

这篇文章主要写了作者故乡老屋附近有人在种桃花心木。桃花心木的树形十分优美，现在已经长了几丈高。种树人常来浇水，但来的时间和浇水的多少都没有规律。“我”一点也想不通。后来种树人对作者说了一番话，让作者明白原来种树人实际是在让这些树苗依靠自己努力生长，而不是依靠种树人浇得那点水。这也给我们读者以许多启示且受益匪浅。

我从中想到，人的一生不会总是平平坦坦的，总会有点波折，这需要你自己去克服，寻找解决途径。对树来说就是要自己向下扎根寻找水源，只有这样才会生存下去不被淘汰。那么人呢?也一样，要征服人生路上的'各种困难，面对挫折不惧怕，鼓起勇气战胜他，才是能活得精彩。目前我的生活学习都不错，我认为遇到的挫折太少，只有在挫折中才能不断进步，在狂风中屹立。

我要让父母老师成为我的种树人，让我在他创造的恶劣环境中长成参天大树。

桃花与蟹读后感篇5

你是否知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

我最喜欢的'就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。

这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。

通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。

桃花与蟹读后感篇6

“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!

本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗?非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地?倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

内心的修篱种菊——读《陶渊明集》有感

晨露，清酒，鸟鸣，花香，那是诗意的自然。

种豆南山，采菊东篱，望断天涯，心远地偏，那是诗意的陶渊明。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动荡岁月，陶渊明的一腔抱负根本无法实现，而且他又不愿意卑躬屈膝、攀附权贵，终于在一声“不为五斗米折腰”的怒吼中永离官场。陶渊明因“不为五斗米折腰”而获得了内心的自由与宁静。他在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他常以“醉人”的形象指责是非颠倒的上流社会，险恶的仕途，或表现出归隐自然后怡然陶醉的心情。说到饮酒诗就不得不提到另一位大文豪——李白了。实际上，李白是很仰慕陶渊明的人品和诗作的，李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想与陶渊明“不为五斗米折腰”大同小异。可李白与陶渊明的饮酒诗却大有不同：李白饮酒的态度是“人生得意须尽欢”，而陶渊明则是“泛此忘忧物，远我遗世情”。如此看来，李白的人格实则是消极的，而陶渊明虽对世界是消极的，但他的人格却是积极的。他的醉，是为了天下苍生的醉，是享受自然的醉，是抨击黑暗的醉。

陶渊明在文学上的最高成就还是田园诗。他热爱自然，融情于自然，自然能体会到并写出自然的美。他“少无适俗韵，性本爱丘山”，因“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，所以“守拙归园田”，在“暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中享受人生。说到陶渊明我们就应该想到菊，不仅是因为他著有“采菊东篱下，悠然见南山”“待到重阳日，还来就菊花”等诗句，还因为菊的那种品格。菊花隽美多姿，它不以娇艳姿色取媚，而是以素雅坚贞取胜。人们爱它的不仅是它的清秀神韵，更爱它的凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。那与陶渊明的不与世俗同流合污，清高孤傲的品格不是一样的吗？在《爱莲说》中指出“晋陶渊明独爱菊”，又说“菊，花之隐逸者也”，可见，陶渊明已成了菊的代表，菊已成为陶渊明的象征。

林徽因曾说：“真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。”陶渊明甘于平淡，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地。

陶渊明对社会的黑暗有着极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义的归隐。陶诗的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表现出来，正如梁秋实所说：“绚烂之极归于平淡，但那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”

陶渊明有着恬淡旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，不与世俗同流合污的气节，也正因如此，他的作品才能平淡朴实而诗意盎然、富有哲理。

不论是“不为五斗米折腰”，还是“衣沾不足惜，但使愿无违”，或是“山涧清且浅，遇以濯吾足”，都是一种真正的平静，是陶渊明内心的修篱种菊。