要想倡议书能够一目了然，书写的时候需要言简意赅，倡议书在写作方面也是有一定要求的，大家要先明确自己的倡议的目的，下面是小淘范文网小编为您分享的建祠堂倡议书5篇，感谢您的参阅。

建祠堂倡议书篇1

人之有本，木之有根，水之有源，饮水思源。

追先贤，念祖徳是我们共同心声。

多年来，宗亲族人们清明培修祖坟，为后嗣子孙们留迹，畅谈宗族家史，凝结千载情谊，发杨民族文化，兴旺家族事业。

但社会在发展，多处祖坟被规划开发毁于一旦，各姓氏祖坟都在局部诮失，要想长久的祭拜祖先神灵，必须要重建祠堂，把xx家族内各家各户的先辈神灵归于一处祭拜，这样才能达到我族长盛不衰，才能达到子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则家族荣。

修建祠堂作为xx族人祭祖告天，重教训导之基地，力求我族团结和睦，传统与现代文明并举，家庭与民族复兴同行。

现经众多xx后裔提议，由重建筹备处确定，河间郡敦伦堂渞氏祠堂在怀宁县马庙镇枫林社区双桥村民组，原水竹庵处建立。

定于农历20xx年十一月十二日卯时动工。

图纸设计，预算书均由安庆国家二级工程预算，预算结果约为150余万元，现人口集资大约50余万元，尚缺资金100万元左右。

为此特向xx众位后裔发出倡议，为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位宗亲乡贤，慷慨解囊，踊跃捐款。

凡捐款者，将给予各种荣誉以表感谢!

捐款5万元以上者，在祠堂内挂高级匾额留念，发高级荣誉证书，下届修谱立传赞记载并公布捐款数字，以留后人敬之，另刻专碑纪念。

捐款1万元以上者，在祠堂内挂等级匾额留念，发等级证书，下届修谱立传赞记载并公布捐款数字，刻等级碑纪念。

捐款1千元以上者发等级荣誉证书，下届修谱记载并公布捐款数字，刻碑纪念。

捐款小额者刻碑记载，下届修谱记载并公布捐款数字。

捐款方式:自倡议发出之日起，即请大家踊跃捐款，可交各房负责人收，也可直接交筹备处。

由收款人出[xx重建祠堂捐款专用据]，盖有xx宗祠公章有效。

昔日祖先创业功劳，今朝后辈建祠徳行高。

回报社会，造福子孙后代的时刻到了，我们真诚的倡议，必然会引起热烈的响应，我们认为职位不分高低，能力不分大小，行动不分先后，捐款不分多少，有你的善举，重建工作必然会取得可喜的成绩。

祠堂成功也有你的一份功劳，始祖祠堂将会变得更加辉煌。

在此对所有热心贡献，慷慨解囊的宗亲致以衷心感谢!

建祠堂倡议书篇2

各位宗亲：

盖我孙氏家族，自凤阳定远县遇仙公以来，到凉州公定居常州以来，孙氏家族为常州大族，自一九四六年修谱至今约六十八年，因各种原因，未能续修，有违祖训，二十五年须一续，当今太平盛世，孙氏原裔，处于承前启后，继往开来的关键时期，我们肩负着因宗统族，续修家谱的使命。

国家建史籍，地区修方志，家族续谱牒。这是繁华盛世意识形态的自然体现，是中华民族特有的文明支柱，是炎黄子孙最优良的文化传统，家谱即家族档案，是立家之本。它是一户家族发展的文明史，它记录着家族的繁衍脉络和生命血统的延续，它联系着每一户家族成员的根基。从微观上，家谱标志着一户家族发展的文明程度及社会影响，反映其家族综合实力和家族成员的总体素质，从宏观上，家谱可透视出社会变迁的痕迹与历史人文变革等相关信息，家谱文化源远流长，它具有深远的历史意义和深刻的现实意义。

我们续谱一句《孙氏家谱》的条例，结合当今时代的潮流，热情诚邀我孙氏族亲，举族同心，完成修谱任务，面对现实，困难重重。首先族亲对续谱的存在极大差异，其次，没有了祠堂的经济后盾。其三、由于坂上、灵台、塘洋、居地分散，还有迁徙远走，时间跨度大，还须立传作赞等，事项繁琐，因此续修家谱是一项艰辛，细致浩繁复杂的文字工程。

面对现实，续修家谱就要所有宗亲、统一认识、义不容辞、责无旁贷、慷慨解囊、踊跃参与、热情协助、由衷支持，在全族宗亲的共同努力下，一定能把《孙子家谱》续修起来，修好撰就成册，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脉宗亲，与世促进，兴旺发达，永世昌盛！

xxx

20xx年xx月xx日

建祠堂倡议书篇3

尊敬的韩氏族亲：

木有本，水有源。寻根问祖，愿景向天。韩氏一族来韩寨居住，历时已久，经世流年，族人秉五峰山神灵之光照，承茹水河浩浩之恩泽，感天地之灵，世代繁衍，生生不息。世代族人崇人文，尚德操、重大义，先后数次动十方愿景，携千家之臂力，你一砖我一瓦，随喜出资，倾情修葺助建山庙，造就无量功德，影响甚远。韩氏族人历史上先贤众多，近代亦是名人辈出，政界、军界、知识界、工商界成名成家之辈更是不胜枚举，真乃“代有贤良光史册，今有名哲效先贤”，是为族人之欣慰、之骄傲！现今境内韩姓人氏已有近万之众，无疑是县境内一大姓旺族。韩氏宗族，史有祠堂，曾因偏迁，就地窄狭，其势低陋，面貌破败，近年虽有修缮，但仍未改其旧观。富而溯源，思祖敬宗，是我们民族传统之美德。今逢盛世，百废俱兴，人民丰衣足食，安居乐业，得天地人和之利，重修韩氏宗祠，势在必行。如之共缅圣祖，光大先辈之业绩，以彰其德；再之美化人文环境，福延后代，惠泽乡里，庇佑子孙。

抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖神灵的`召唤，更是我们后世子孙义不容辞的。神圣担当和光荣之使命。修祠建堂业之崇高，行之艰巨。要修建好韩家祠堂，必须凝全体族人之心，聚全体族人之力，启全体族人之智慧。故此正式向族人发出倡议：敦请韩氏族亲奔走相告，广言宣倡，随缘乐助，广种福田，共扶祈愿，共襄盛举，其庄其德，不论分文，滴滴充盈天地，点点利益无边，心心普皆回向，十方同归正觉。值此盛缘，仰望万方慷慨德义，祈待勘石以记，流芳后园，其景普天。为倡行憧憬之业，经宗族共议，成立修建韩氏宗祠宗亲会，负责筹资、筹建事宜。宗亲会内设日常工作组，由__等人组成，负责建祠日常事务。

宗祠重建为古建结构，前临小院，砌石阶雕栏相通。备于明春动工，约半年工期。为如期竣工，于今冬完成土建基础、材料购置及木工等工作。建祠预计需用资金20万元左右。族亲同心结善举，随缘乐助臻福祉。凡举善款者请与宗亲会人员联系，时间从即日起截至__年农历正月28日。

韩氏子孙祭祖圣堂，宏德圣浆泽被万方。

祖德泱泱，祖祠煌煌；

万世永垂，方土永康！

建祠堂倡议书篇4

各位宗亲：

我先祖世辉、世耀在清朝康熙年间由建宁县迁居后坪。祠堂建于康熙乙亥(34)年，经朝历代。

距今已有三百一十五年(公元1695-公元20__年)。但在民国十年农历四月十九日(1921年5月26日)原建二百二十七年的祠堂被土匪烧毁。

族人被迫临时搭建，饱受风霜之苦达二十六年。于是在1947年重建钟氏祠堂。在历经六十二年岁月风雨侵袭后，现在的祠堂已是残垣断壁，遍地瓦砾。

子孙不孝!愧对先人。现在恰逢盛世，国家政通人和、经济繁荣。

钟氏族人更是子孙兴旺，人才辈出，生活美满。然而人之有本、水之有源、木之有根、饮水思源。追先贤、念祖德是我们共同的心声。

新世纪里党中央提出构建和谐社会，传承文明，提高全民素质。修建祠堂，已越来越成为族人共识和呼声。

应族人之愿望，修建祠堂作为钟氏族人祭祖告天，垂教训导之基地，力求本族团结和睦，传统与现代文明并举，家庭与民族复兴同行。

现经众后裔提议，族长召集成立修建祠堂理事会。

谨择农历20__年八月十一日动工，十二月十八日竣工。

经预算共需资金12万余元。

为表达众族人之孝意，每户每人集资100元(共6万余元，女儿除外)。

尚缺资金6万余元。

为此特向钟氏众位后裔发出倡议，为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位宗亲乡贤，慷慨解囊，踊跃捐款。

凡捐资者，均于功德碑镌刻芳名留念，以彰其德。

修建钟氏祠堂理事会

二o__年__月__日

建祠堂倡议书篇5

广大市民们：

一年一度的冬至即将到来，在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为深入推进殡葬改革，树立文明新风，确保冬至祭扫安全有序，我们向全市人民和社会各界发出如下倡议：

一是树立厚养薄葬的孝德理念。晚辈要在亲人健在时多关心、多照料，多尽孝道，使长辈老有所养、老有所乐。老人逝后，从俭办丧，文明祭祀，让逝者欣慰，生者无憾。

二是倡导文明节俭的丧葬礼俗。要以文明的丧葬礼仪追悼先人、告慰前辈、教育后人，从俭办丧事，不搞迷信，用真诚的情感和感恩的心灵追思亲人。

三是培养高尚文明的公德意识。用环保、生态、洁净的葬礼方式表达对逝者的追思，不污染环境，不堵塞交通，不影响他人生活，让公共环境更清静更洁净更优美。

四是推广绿色生态的葬式葬法。树立绿色殡葬新风尚，提倡采用树葬、水葬、草坪葬和安息堂存放等安葬方式，把宝贵的土地资源留给子孙后代，造福后人。

五是开展文明有序的.祭祀祭扫。科学安排时间，避开周末、节假日高峰期，遵守祭祀、祭扫秩序。提倡采用鲜花祭祀、植树祭祀、无烟上坟等现代祭祀方式祭奠前辈，追念故人，用科学时尚的祭扫方式引领时代新风。

广大市民朋友们，推动殡葬改革，倡导文明祭扫是全社会的共同责任,是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,争做殡葬改革和文明祭祀的.推动者和传播者, 共同营造一个安全、文明、和谐、有序的冬至祭扫大环境，为全面提升我市城乡社会文明水平做出应有的贡献!