军人的教案8篇

时间:2024-11-30 16:41:14 分类:工作报告

教案的实施过程中,教师应灵活应对课堂突发情况,确保教学活动的顺利进行,通过项目式学习的教案,学生能够在实践中提高解决问题的能力与创新思维,以下是小淘范文网小编精心为您推荐的军人的教案8篇,供大家参考。

军人的教案8篇

军人的教案篇1

教学目标:

1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次

2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

3、明确人得高贵在于灵魂的道理,努力塑造自己高贵的灵魂。

教学重点、难点:

能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

教学课时:

一课时

教学过程:

一、导入

如果将人和“高贵”一词联系起来,你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。

(预设:美丽的女子,穿着华美,气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。

作家周国平对此也有过自己的思考,今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。

二、整体感知、把握中心

(一)请同学们大声地朗读课文,然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?

学生大声朗读全文,然后画出观点性语句。

(1、人的高贵在于灵魂——标题;

2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;

3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)

小结:原来,周国平认为人的高贵在于灵魂。在作者看来,人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识,她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的,而是取决于人的内心世界。

(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点,联系之前学过的几篇议论文,你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。

(先看标题,再寻开头,后找结尾。)

三、探究写法、深入理解

(一)作者是一位哲学家,他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考,但这样思考也是建立在具体的事例上的,他博览群书,阅历无数,究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文,并用简洁的语言把它概括出来。

学生浏览2-6小节,概括事例。

(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑,依然专心想着他正在研究的“圆”。

2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾,继续他阳光下的“沉思”。

3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说:“除了我的才华,什么也没有。”

4、一个少女置身闹哄哄的车厢,旁若无人,全神贯注地读自己的书。)

(二)在这些事例中,“灵魂”这个词并没有出现,但在他们的言行之中,在他们最在乎的、追求的东西中,灵魂的光彩已经折射出来了。由此我们可以小结一下,“人的高贵在于灵魂”,这里“灵魂”的内涵是什么?

(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)

(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例,只是在讲故事?学生思考。

(否,文章每列举完一个事例,都有一段精要的分析。)

过渡:对,文章每列举完一个事例,都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容,选择你最有感触的语句,写下你的理解。学生找议论性语句,并在页面空白处做批注。

(事例1分析:“在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”

事例2分析:“在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”

事例3分析:“使他引以为豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”

事例4分析:“据我观察,人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的`诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说,没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。

(列举完1、2两个事例后,揭示了事例所蕴涵的道理:在有着思想的伟人面前,无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝,都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂所在。

事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)

小结:所有这些分析和议论,就如一条条纽带,把事例和论点紧密联系起来,从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系,文章才具有说服力。

四、联系生活、体会高贵

(一)本文的语言是十分严密准确的,这也有助于作者表达自己的观点,比如这个标题“高贵”能不能换成“高尚“?学生讨论

(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚,而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味,“高贵”虽然也指人的品质,但说人的高贵,又不限于品质这一个方面,本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)

(二)人的高贵虽然也指人的品质,但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国平给出了自己的思考,其实,“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例,形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。

学生讲述伟人、平凡人身上的动人光彩。

五、课堂总结

不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或平凡,我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话,世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛,去发现生活中更多的真善美,用心去感受灵魂的高贵,并努力使自己成为高贵的人。

板书:

人的高贵在于灵魂

周国平

事例、“高贵“的内涵

阿基米德、爱思想胜于爱自己的生命

第欧根尼、灵魂比权势更高贵

王尔德、有丰富的精神财富

少女、有一种纯正的追求

军人的教案篇2

教学目标:

1、掌握阅读议论文的一般方法。

2、分析作者是如何选择事例来论证自己的观点的。

3、明白人的高贵在于灵魂的道理,并保持纯正的精神追求。

教学重点:

培养学生举例论证的能力。

教学难点:

让学生明白人的高贵在于灵魂的道理,保持纯正的精神追求。

课时安排:

一课时

教学流程

一、导入

当厄运绛临时,为了让残疾的身躯挑战艺术的至境,邰丽华用美轮美奂的舞蹈演绎了壮丽的人生;当抉择出现时,为了让爱的阳光照进山里,徐本禹用年轻的身躯毅然扛起颓废的教室,扛起本不属于他的责任;当危险来到时,为了帮助同学逃出死亡的威胁,九岁的林浩用稚嫩的肩背诠释了生命的真爱。

他们的故事一次又一次的感动着我们,他们不是富豪,不是权贵,但我的心头却涌起了两个字“高贵”。是的,他们是高贵的,因为他们都有一颗高贵的灵魂。那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢?我们怎样去塑造高贵的灵魂呢?今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章——《人的高贵在于灵魂》,从中去寻找答案。

二、寻找高贵

1、下面请同学们自由的朗读课文,找出文中的中心论点,并思考作者是从哪三个方面论证中心论点的?

(1)人的高贵在于他有灵魂生活。

(2)爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

(3)珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。

(4)有着纯正追求是属于灵魂的生活是人生中最美好的岁月。

三、感悟高贵

1.一篇好的议论文除了要有精辟的论点,还必须有充足的论据,作者是一位哲学家,他博览群书,阅历无数,那么他究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文,并用简洁的语言把它概括出来。( 提示学生试着用句式“谁在什么情况下做了什么”来概括,要求注意语言的精练性)

事例:①阿基米德面对即将劈向自己的剑,依然专心想着他正在研究的“圆”。

②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾,继续他阳光下的“沉思”。

③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说:“除了我的才华,什么也没有。”

④一个少女置身闹哄哄的车厢,旁若无人,全神贯注地读自己的书。

⑤许多青年画家物质生活匮乏,但仍节衣缩食,来首都看画展,在名画前流连忘返。

2.那么作者是怎样利用这五个事例来证明自己的观点的呢?请同学们以四人为一小组讨论,可以从以下两个角度思考:

提示:(1)作者所举事例是怎样与论点发生联系的?

(2)所举事例与事例之间有什么区别?

补充一事例:老师这有一事例:意大利伟大的哲学家布鲁诺,因坚持自己的学说,最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马广场。那么,能否把第三段英国作家王尔德的例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么?

参考:不可以。因为作者选取的王尔德是文学家的`例子,换成布鲁诺的就跟第欧根尼的哲学家的例子重复。且王尔德的例子直接体现了灵魂的内涵在于珍惜内在的精神财富这一点上,而布鲁诺的事例则更加侧重体现对学术观点的坚持,甚至不惜牺牲自己的生命。

小结:所以在用例子来证明观点时,要围绕论点选取事例,所举例子要有典型性,必须是能体现某一论点的一类事物中,最具有代表性的,并且事例的角度要有所侧重,

3、引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点:

(1)文章举例注意选取事例的典型性;

(2)多角度选择事例;

(3)事例的角度要各有侧重;

(4)事例的叙述要紧扣论点,突出重点;

(5)运用简要的分析,将摆事实和讲道理相结合,增强了文章的说服力。

四、发现高贵

其实,在现实生活中,“灵魂的高贵”还有更多的内涵,比如:对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗,请你选择其中的一种精神品质进行论述。

要求:

1、提出一个观点;

2、选择生活中的典型事例论证你的观点; 3、要有适当的分析,将摆事实和讲道理相结合。

写作——作品展示——点评

五、总结

这篇议论文用举例、引用的说理方法,论证了人的高贵在于灵魂的道理,提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求,有人说,我们要像凡人一样生活,要像哲人一样思考,要像诗人一样体验,我们的生活定会幸福美好,让我们共同努力,像车尔尼雪夫斯基说的那样具备渊博的知识,养成思维的习惯,培养高尚的情操,成为一个高贵的人!今天的课就上到这,下课!

军人的教案篇3

课题:1.人的高贵在于灵魂

教学目的、要求:学习本文散文式说理方法;尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。

教学重点、难点:同上

授课方法:讲授法、讨论法

教学参考及教具(含电教设备):语文课本及教参 全国中等职业技术学校 中国劳动社会保障出版社

授课执行情况及分析:

板书设计或授课提纲:

人的高贵在于灵魂

第一部分(第1自然段):提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2~第6自然段):分析证明论点。本段可以分为两个层次,第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活;第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分(第7自然段):得出结论,表达期望——迫于现实,许多人不再关注自己的内心世界,由此祝愿人们要保持纯正的追求。

(1) 作者是如何提出自己观点的?之后又是如何支持自己的观点的?

(2) 读了课文,你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里?你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗?

(3)课文中三位名人各表现出怎样的人格特征?

一、 导入新课:

1. 导入语设计:

臧克家有一首著名的诗这样说:

有的人死了,却还活着;

有的人活着,但却死了!

在这看似矛盾的诗句中,隐藏着诗人怎样的玄机呢?

答:一个人的价值,主要看他精神的价值,或者说是灵魂高贵与否。

二、 课文讲解:

学习提示分析:

朗读学习提示并思考问题划出重点。

(1):本文的体裁是什么?

答:本文是一篇说理性散文。

(2)本文的学习目标是什么?

答:学会拷问自己的灵魂;明白人的高贵在于灵魂的道理,并保持纯正的精神追求。学习本文散文式说理的方法。尝试实践本课所学并终身遵循。

课文分析:

1.文章的结构:

按照提出问题、分析问题、解决问题(提出论点、论证论点、得出结论)的思路,课文可以分为三个部分:

第一部分(第1自然段):提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2~第6自然段):分析证明论点。本段可以分为两个层次,第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活;第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分(第7自然段):得出结论,表达期望——迫于现实,许多人不再关注自己的内心世界,由此祝愿人们要保持纯正的追求。

2.研读探究:

(1)作者是如何提出自己观点的?之后又是如何支持自己的观点的?

答:运用名人名言提出观点。这种提出观点方式的好处是观点本身就具有权威依据且具有说服力,接着对观点的内涵进行阐述,使读者明确观点的核心是“灵魂的高贵”,而不是其他。作者主要运用实例来证明观点的正确性和现实意义。一是名人的实例,二是普通人的实例。名人的实例依然各有侧重:一是面对死亡的平静,二是面对权势的淡漠,三是面对要求的自信;普通人的实例。读书的女孩能精心能静心于嘈杂的环境,年轻的'画家能醉心于艺术的境界。这些实例从各个侧面说明,拥有灵魂生活的具体表现和伟大力量。即使在结尾处作者也不忘点明现实的功利压迫对灵魂生活的挑战,这种情形下,就更显得灵魂生活的重要。

(2)读了课文,你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里?你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗?

答:从名人的实例可以看出,一个人灵魂的高贵就在于他能够有自己独特的思想并珍惜自己丰富的精神财富;从普通人的实例可以看出灵魂的高贵还在于有超越世俗的“纯正的追求”。

(3)课文中三位名人各表现出怎样的人格特征?

答:阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡,这正是他灵魂的高贵之处,也是古往今来无数先哲所表现出的最伟大的人格特征。

第欧根尼拒绝亚历山大的“好意”,正是作为一个思想者能够保持独立灵魂的基础。如果亚历山大真的尊重第欧根尼,就应当给他自由;而作为一个真正的思想者,则必须保持自己独立的地位和思想的尊严。

王尔德“骄傲”于自己的精神财富,王尔德将对精神财富的追求作为一个作家的应有的境界,这样才不会囿于利益和世俗的羁绊,而以独到的眼光来看待、认识这个世界,进而用自己的笔墨和思想来剖析这个世界——这正是伟大作家共同的人格特征。

四、课外作业布置:

1完成课后练习

2完成练习册

军人的教案篇4

活动目标:

1、认识“有电危险”的标志。

2、通过故事知道电插座里藏着会咬人的电,不能用手触摸。

3、初步培养幼儿安全用电和安全意识。

4、探索、发现生活中的多样性及特征。

5、加强幼儿的安全意识。

活动准备

1、“有电危险”的标志图片一张、电插线板一块

2、指偶:灰太狼、小老鼠

3、幼儿操作用图片人手一套;笑脸、哭脸图片各一张。

活动过程:

1、欣赏故事,并根据故事进行简单提问:

(1)故事里有谁?

(2)他们偷的宝贝是什么?(教师根据幼儿提问并出示电插线板)

(3)电插线板里藏着什么?电插线板可以碰吗?

(4)我们教室里哪里有电插线板?你家哪里有电插线板?

2、认识“有电危险”的标志:

师:喜羊羊还给我们带来了许多图片,我一起来看一看,出示图片引导幼儿认一认,说一说在哪里见到过这样的标志。

3、谁对谁不对

(1)师:这是喜羊羊给我们每个小朋友的两张图片,他要考考我们,这两张图片上的小朋友最对谁不对。(幼儿自由交流并请个别幼儿说一说)

(2)出示哭脸和笑脸,请幼儿根据自己的判断将对的送到笑脸处,错的'送到哭脸处。

4、总结谈话:教育幼儿不碰电插线板,不把手指和小金属片捅插电插线板和插座的小嘴巴,电器的插头要请爸爸妈妈插,学会安全用电。

附故事:会咬人的电

一只小老鼠趁喜羊羊出门去,溜进家里偷东西,发现了一个宝贝。这个宝贝是白色的,身上长着许多小嘴巴,后面还拖着一根长长的细尾巴,小老鼠只要把电视机插头往小嘴巴里一插,电视机就会说话了,把台灯插头往小嘴巴里一插,台灯就亮了,把电风扇插头往小嘴巴里一插,电风扇就转了。小老鼠想:这可是个好宝贝,我要把它偷走。可是,宝贝比小老鼠还大,怎么搬走呢?小老鼠说:“我去请朋友来帮忙。”它刚出门正好碰到了灰太狼,小老鼠赶紧说:“灰太狼,喜羊羊家有个宝贝,你敢不敢去偷?”灰太狼马上说:“我什么都不怕,快带我去吧!”

来到喜羊羊家,灰太狼看着那个宝贝摇摇头说:“那是什么宝贝吗?又不能吃,也不好玩,我不偷了。”小老鼠很着急地说:“那个宝贝很神奇,它能让电视机说话,能让台灯亮起来,能让电风扇转起来。”灰太狼一听眼睛马上睁大了,一把抓住了那个宝贝,它的手指头伸进了宝贝的小嘴巴里,“啊!”灰太狼大叫一声,感到全身发麻,身上的毛都竖了起来。小老鼠吓得大叫:“灰太狼,危险!快扔掉!”可是灰太狼怎么甩也甩不掉,尾巴也着火了,冒起了黑烟。“好疼啊!”灰太狼大叫一声就昏过去了,小老鼠吓得赶紧逃走了。

喜羊羊回到家看到了昏倒在地的灰太狼,说:“灰太狼一定是到我家来偷东西的,我得赶紧报警。”包包大人把灰太狼抓走了并关了起来,等灰太狼醒过了,包包大人问:“灰太狼,你是怎么昏倒的?”灰太狼低着头说:“喜羊羊家有一个宝贝,我一摸就昏倒了。”包包大人听了哈哈大笑说:“那是电插线板,电插线板里藏着会咬人的电,你的手一定伸到电插线板的小嘴巴里去了,你被电到了,能醒过了就算不错了。”灰太狼吓得直吐舌头,以后再也不敢碰电插线板了。

军人的教案篇5

一、学习目标

1、 人的高贵在于灵魂,提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

2、 理解文章的说理方法。

3、 学习议论文严谨的思路,紧密的结构。

二、教学设想

1、 整体阅读课文了解课文主要内容

2、 把握文章严谨的结构。

3、 准确理解“灵魂”的内涵。

4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

三、教学时间:一课时。

四、教学流程

(一) 交流预习情况。

1、 芦苇(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 平庸:寻常而不突出;

平凡卑鄙:(语言,行为)

恶劣;不道德。

赫赫:显著盛大的样子。

无足轻重:无关紧要。

显赫:(权势、名声等)盛大。

贤哲:贤明的人。

缅怀:追想(以往的事迹)。

(二) 导课:

1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事,自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、 作者简介:周国平,中国社会科学院研究员,出版各类著作二十多种,其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响,是当代具有号召力的学者、作家。

(三) 整体感知:

1、 自由读课文、思考:

(1)文章提出怎样的观点?

(2)理出文章的思路。

2、 学生讨论交流:这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

文章可分为四部分。

第一部分(第1段):提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分(第2、3段):列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第4、5段):以普通少女为例,说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分(第6段):表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

(四) 精读课文,理解文章的说理方法。

1、 默读课文,思考:文章如何将摆事实和讲道理相结合,增强文章的说服力的?

2、 学生讨论、交流:

(1) 第二段,举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重,一是生命将被别人夺取的时候,一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候,这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理:在这些有着丰富内在世界的伟人面前,无论是夺取生命的'屠刀,还是至高无上的亚力山大大帝,都是那么无足轻重,不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

(2) 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例,而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例,又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

(3) 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、 总结:文章举例注意选取事例的典型有力,注意事例的角度各有侧重,事例的叙述突出重点,并且运用简要的分析,将摆事实和讲道理相结合,增强了文章的说服力。

(五) 合作探究,能力迁移。

1、 学完课文,你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”,好不好?

讨论交流:一个人灵魂的高贵体现在:

a 有思想

b有丰富的精神财富

c有一种纯正的追求

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚,而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味,“高贵”虽然也指人的品质,但说人的高贵,又不限于品质这一个方面,本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)

六、总结全文,拓展练习。

文章运用举例,引用等说理方法,说明了人的高贵在于灵魂的道理,提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

军人的教案篇6

学习目标:

1、学习文章严谨的结构,有力的说理方法;

2、掌握文章观点和材料的同一;

3、人的高贵在于灵魂,提倡人们在生活中保持纯正的精神追求。

教学建议

1、教学指津:

本文是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。通读全文后应弄清文章的论点及结构(答案不必强求统一,只要能正确把握中心论点并能了解课文的结构即可)。细读文章后应理解课文的说理方法:举例注意选取事例的典型有力,注意事例的角度各有侧重,事例的叙述突出重点(紧扣论点),并且运用简要的分析,将摆事实和讲道德有机结合,增强文章的说服力(这一过程宜让学生自主合作进行研究,教师只需稍加点拨)。学完课文后,应注意“延伸”,应由学生说开去:说说在平时的生活中发现过的“动人的光彩”(引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守自己的灵魂)。

2、问题导航:

(1)这篇哲理性的议论文是怎样安排行文思路的?

提示:可结合议论文的常见结构“提出问题——分析问题——解决问题”去讨论,也许还有其他的说法,但只要能合理把握文章的结构就行,答案不要求统一。答案之一:

文章可分为四部分。

第一部分(第1段):提出文章的论点——人的.高贵在于灵魂。

第二部分(第2、3段):列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第4、5段):以普通少女为例,说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分(第6段):表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

(2)思考:文章如何将摆事实和讲道理相结合,增强文章的说服力的?

提示:第二段,举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重,一是生命将被别人夺取的时候,一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候,这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理:在这些有着丰富内在世界的伟人面前,无论是夺取生命的屠刀,还是至高无上的亚力山大大帝,都是那么无足轻重,不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中,肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例,而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例,又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

总结:文章举例注意选取事例的典型有力,注意事例的角度各有侧重,事例的叙述突出重点,并且运用简要的分析,将摆事实和讲道理相结合,增强了文章的说服力。

(3)学完课文,你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”,好不好?

提示:一个人灵魂的高贵体现在:a有思想;b有丰富的精神财富;c有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚,而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味,“高贵”虽然也指人的品质,但说人的高贵,又不限于品质这一个方面,本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

(4)说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。

提示:引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。

军人的教案篇7

活动目标:

1.通过故事知道电插座里藏着会咬人的电,不能用手触摸。

2、认识"有电危险"的标志。

活动准备:

1、"有电危险"的标志

2、电插座一个

3.多媒体教学资源

活动过程:

一、分段欣赏故事,并根据故事内容提问:

1、讲述故事第一段

师:昨晚,小美羊家里来了一个小偷,你们想知道小偷来偷了什么吗?让我们一起来听故事。(有一只小老鼠趁小美羊出门去溜进屋里偷东西,发现了一个宝贝。这个宝贝是白色的,身上长着许多的小嘴巴,后面还拖着一根长长的线。

只要把电视机插头往小嘴巴里一插,电视机就会说话了,只要把电风扇插头往小嘴巴里里一插,电风扇就转了。可是,宝贝比小老鼠还大,怎么搬走呢?小老鼠说:"我去请朋友来帮忙。"它刚出门正好碰到了狐狸,小老鼠赶紧说:"狐狸,小美羊家有个宝贝,你敢不敢去偷?"狐狸马上说:"我什么都不怕,快带我去吧")

提问:

①谁到小美羊家来偷东西了?

②小美羊家的宝贝长什么样?小老鼠为什么说它是个宝贝呢?小老鼠有找谁来帮助他呢?

③你知道这个宝贝是什么吗?

2、讲述故事第二段

现在,小老鼠知道这个宝贝是电插座吗?他知不知道这里藏着咬人的电啊?对他还不知道,那么接下来会发生什么事情呢,我们接着听。(来到小美羊家,狐狸看着那个宝贝摇摇头说:"那是什么宝贝吗?又不能吃,也不好玩,我不偷了。"

小老鼠很着急地说:"那个宝贝很神奇,它能让电视机说话,能让台灯亮起来,能让电风扇转起来。"狐狸一听眼睛马上睁大了,一把抓住了那个宝贝,它的手指头伸进了宝贝的小嘴巴里,"啊!"狐狸大叫一声,感到全身发麻,身上的毛都竖了起来。小老鼠吓得大叫:"狐狸,危险!快扔掉!"可是狐狸怎么甩也甩不掉,尾巴也着火了,冒起了黑烟。"好疼啊!"狐狸大叫一声就昏过去了,小老鼠吓得赶紧逃走了)。

3、讲述故事第三段

现在狐狸怎么样了呢,我们接着来听。(小美羊回到家看到了昏倒在地的狐狸,说:"狐狸一定是到我家来偷东西的,我得赶紧报警。"警察把灰太狼抓走了并关了起来,等灰太狼醒过了,警察问:"狐狸,你是怎么昏倒的?"狐狸低着头说:"小美羊家有一个宝贝,我一摸就昏倒了。"警察听了哈哈大笑说:"那是电插线板,电插线板里藏着会咬人的电,你的手一定伸到电插线板的小嘴巴里去了,你被电到了,能醒过了就算不错了。"狐狸吓得直吐舌头,以后再也不敢碰电插线板了)。

①小美羊看到狐狸在自己家,他是怎么做的啊?

②警察告诉狐狸是什么让他晕倒的?

③我们教室里有没有电插座?在哪里?插座里藏着什么?电危险吗?对,电很危险,是会咬人的电。

师:电插座的小洞洞里藏着会咬人的电,我们能不能像狐狸那样把手指伸进去?对,不能,如果把手伸进去就会被电到,全身发麻,还会有生命危险呢。

二、认识"有电危险"的标志:

师:小美羊还给我们带来了许多图片,我一起来看一看,出示图片引导幼儿认一认,说一说在哪里见到过这样的标志。

三、谁对谁不对

(1)师:这是小美羊给我们每个小朋友的几张图片,他要考考我们,这几张图片上的小朋友谁对谁不对。(幼儿自由交流并请个别幼儿说一说)

四、总结:

教育幼儿不碰电插线板,不把手指和小金属片捅插电插线板和插座的小嘴巴,电器的插头要请爸爸妈妈插,学会安全用电。

军人的教案篇8

一、导入

今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》。

作者周国平,当代学者,散文家。读者对他的评价是,用散文笔调来书写哲学思考,

用哲学思考来贯穿文学写作。

二、整体感知

听读课文,思考:

1、文章的观点是什么?

两个“子问题”:

①这一观点在文中有怎样更详尽的表述?

(我们当然也不能否认肉身的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。)

明确:语言表达的准确性。(“我们当然也不能否认肉身的必要”,退一步说理,以退为进,使说理辩证,又因其辩证而更具有说服力。)

②作者针对什么现象提出这个观点的?

(人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。)

明确:人的高贵在于灵魂,在于关注内心世界。

2、你最欣赏的事例是什么,用一两句话简述理由。

为了论述这个观点,作者选取了几个事例,从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例,用一两句话说说自己的理解。

(根据学生回答,给出五个事例标签,并排序。)

三、细部研读

1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的,是否重复?

阿基米得:

这是请求,也是怒喝,是痛惜,也是蔑视,更是对科学疯狂的痴迷与令人惊异的执着,可参考他的另一句名言“给我一个支点,我能把地球翘起”

第欧根尼:

靠乞讨为生的穷哲学家,寄身在一只木桶里,被市民称作狗。

两千多年前的一天,亚历山大巡游某地,遇见正躺着晒太阳的第欧根尼,这位世界之王上前自我介绍:“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着,也自报家门:“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬,问:“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是:“有的,就是——不要挡住我的阳光。” 亚历山大就乖乖地走了,他边走边对侍从说:“如果我不是亚历山大,我就愿意做第欧根尼。”

在一次航行中,他被海盗俘虏,海盗把他送到奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么,回答是:“我能做人的主人。”他指着一个人说:“把我卖给这个人吧,他需要一个主人。”又朝那人喊道:“嗨,你过来,你必须服从我!”这个人当真把他买下,带回了家。第欧根尼当起了家庭教师和管家,把家务管得井井有条,教出的孩子个个德才兼备,因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色,一些朋友想为他劝他别再当奴隶了,被他骂为蠢货。他的道理是,对于像他这样的人,身份无所谓,即使身为奴隶,心灵仍是自由的。

人在世上真正需要的是什么?无非是阳光——阳光是一个象征,代表自然给予人的基本赠礼——自由。谁挡住了阳光?亚历山大——亚历山大也是一个象征,代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住自由,不要让习俗挡住本性,不要让非必需挡住必需。

在死亡面前,能做一个高贵的人是不容易的;但权威面前,能固守自我显得更不容易,从这意义上说,第欧根尼的事例是在一个更高的层面上阐述了“人的高贵在于灵魂”。

两者关系:

两个例子有相似的地方,他们都有自己执著的精神追求,“不要踩坏我的圆”“不要挡住我的阳光”,含义是“不要影响、干扰我的思想”。 在这些有着高贵灵魂的'伟人眼中,肉身和身外的一切是那么的毫无价值。

两个例子有所侧重,一是在生命即将被人夺取的时候,一是在地位显赫的人需要提供帮助的时候,这样就更丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。

(板书:生命、权贵)

2、“读书少女”事例与“看画青年”事例可否调换顺序?

由点到面(一个少女,许多青年画家),这是写作的常用技法,也是论证中常用的一种逻辑顺序。

“点”应该写得详细、生动;“面”可以简要、概括。

“躲”“全神贯注”“不时”写专心,“闹哄哄”“嘈杂的人声”从侧面进行表现,“仿佛沐浴在一片光辉”是比喻。

“她仿佛沐浴在一片光辉中”,多么圣洁的一幅画。那个少女,是“我”心中的所爱,她不亚于面对罗马军人的阿基米得、面对亚历山大的第欧根尼。世俗像一张大网,像恶魔一样吞噬着人们的心灵,少女的执著是千百个固守精神家园的代表,她的形象更是一种理想境界的追求。

(板书:环境的恶劣、经济的困厄)

3、“王尔德”事例可否去掉?

在他的墓碑上,王尔德被誉为“才子和戏剧家”。这位19世纪最伟大的英国文学家一生经历了大起大伏,时而如日中天,时而一落千丈。在临死的时候竟会一文不名,连房租都得由朋友代付。

结合“才华”(这里应理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。献身文学艺术的人,总是把它们看做寄托自己灵魂的所在)一词的理解。

明确:前两个事例是说人要有精神、有灵魂,王尔德的事例是说,这种精神、灵魂要有所寄托。这一事例使灵魂一词具体化。而“读书少女”与“看画青年”的事例则论述了人应该如何才能达到高贵——要有纯正的追求。

板书(财富)

四、读写拓展

中国古人中有这样高贵灵魂的人吗?请举一例。

如果把王尔德的事例换作陶渊明的例子,应该怎么写?

陶渊明中年后迫于生计,一度出来做官。当他在做彭泽令的时候,他因不想去见督邮,说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”然后又辞官归隐了。后来就再也没有出来做官。在《五柳先生传》中,他写道:“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”,意思是,他的住室四壁空空荡荡,破旧得连风和太阳都无法遮挡,穿的粗布短衣打满了补钉,饮食简陋而且经常短缺。就这样的生活,他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐,抒发自己的志趣。

(《归园田居》:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。)

仿照第3段,写一段话。

交流。

说说,通过仿写,你对议论文的写作有怎样的心得?

(如何过渡?如何举例?如何对事例进行阐述?如何运用引用论证?)

齐读一遍第3段。

小结:珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。

五、质疑

学了这篇课文,你还有什么疑问?

可以提出来讨论。

提示:课后登陆“周国平的博客”,并与作者互动。

附板书设计:

阿基米得(生命)

第欧根尼(权贵)

王 尔 德(财富)

读书少女(恶劣的环境)

看画青年(困厄的经济)

《军人的教案8篇.doc》
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