要是想让学生更积极参与，教案中应包含多样化的教学策略，通过项目式学习的教案，学生能够在实践中提高解决问题的能力与创新思维，小淘范文网小编今天就为您带来了军人的教案参考5篇，相信一定会对你有所帮助。

军人的教案篇1

一、学习目标

1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

2、 理解文章的说理方法。

3、 学习的思路，紧密的结构。

二、教学设想

1、 整体阅读课文了解课文主要内容

2、 把握文章严谨的结构。

3、 准确理解“灵魂”的内涵。

4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

三、教学时间

一课时。

四、教学流程

（一） 交流预习情况。

1、 芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 平庸：寻常而不突出；

平凡卑鄙：（语言，行为）

恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。

（二） 导课：

1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、 作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三） 整体感知：

1、 自由读课文、思考：

（1）文章提出怎样的观点？

（2）理出文章的思路。

2、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议>论文。

文章可分为四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的'追求。

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

（四） 精读课文，理解文章的说理方法。

1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

2、 学生讨论、交流：

（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、 .总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

（五） 合作探究，能力迁移。

1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：a 有思想

b有丰富的精神财富，c有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

2、 说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）六、.总结全文，拓展练习。

1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

军人的教案篇2

教学目的：

①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

②理解文章的说理方法。

③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

教学重点：

掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。

教学难点：

深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。

教具准备：

幻灯片、幻灯投影仪、电脑

作业：

见自测

板书设计：

人的高贵在于灵魂

周国平

提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)

提出问题 — — 分析问题 — — 解决问题

时间 教学过程

一、 导向：

1、导语：

让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。

2、揭示目标：

①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

②理解文章的说理方法。

③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

二、 自学：

1、自读课文后，把文中不认识的字写在黑板的左边，认识的同学就把拼音注上去。

芦苇(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié) 嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)

2、积累下列词语：

①平庸②显赫③贤哲④缅怀⑤沐浴⑥嘈杂⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨无足轻重⑩赫赫战功

3、作者作品及相关知识简介：

周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与守恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了极大的反响，是当代具有号召力的学者、作家。1945年生于上海，先后就读于上海市(紫金小学、成都中学、上海中学)和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现在进中国社会科学院哲学研究院工作。

背景资料：

4、感知内容：

①本文的论点是什么?是怎样提出的?

人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。

②按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。

③“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的.论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。

④有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。

三、 讨论：

小组合作探究

过程：学生先独立选择探究品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流。

1、学生读第一段课文后赏析。(出示小黑板)

①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。

这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?

人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。

③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。

例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”

2、文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?

第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

四、 质疑：

再读课文，自由设置疑问，师生共同探究，合作解决。

五、 自测：

1、诵读课文，加深理解和感悟。

2、将你所收集的材料和学习本文后的体会整理成文，组织成一篇演讲稿。

3、从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

六、 自结：

学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?

一个人灵魂的高贵体现在：a有思想b有丰富的精神财富c有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

军人的教案篇3

活动目标：

1.认识“有电危险”的标志。

2.知道电插座里藏着会“咬人”的电，不能用手触摸。

3.能积极参加游戏活动，并学会自我保护。

4.在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。

活动准备：

“有电危险”粘纸10张、课件、故事学习资源

活动过程：

1.以谜语小松鼠情境导入。

师：“小朋友们，今天我们班来了一位小客人，请听它是谁，(尾巴像把伞，住在森林里，喜欢蹦又跳，爱吃小松果)

师：“看看他是谁，哦，原来是小松鼠，你们喜欢小松鼠吗?一起和他打个招呼吧，那小松鼠今天也带来了一个他自己的故事，我们一起来听一听，看一看。

2.听故事了解电插座、插线板。

提问：蹦蹦想看电视她是怎么做的?

妈妈又是怎么说的呢?(哦，妈妈原来说电插座里藏着会咬人的电)

3.出示课件。

那电插座是什么样的呢?

师：“看，这就是电插座，这一种是固定在墙上的，那这种你们见过吗?她叫插线板，它有一根长长的电线，能够移动。有了他们的帮助我们才能更方便的使用电。那他们的脾气也很大，如果不小心把小手指插到它的小洞里，就会发生很危险的事情，被电到。

师：“那小朋友我们怎样提醒大家不随便乱碰电插座呢?”

4.认识标志“有电危险”标识。

师：“你们见过吗?是什么形状颜色的.。

小结：三角形，黑边黄底色，中间有个像闪电样的小箭头。这个标志就叫“有电危险”

5.寻找生活中的电插座，了解标志的作用。

师：“我们一起来看一下哪些地方会用到它(ppt)

哦，原来家里那么多地方会用到“有电危险“的标志。

6.寻找教室中的各类电插座(结束)。

看一看我们教室里哪些地方还会用到这个小标志呢?

教学反思：

在活动中教师能给予幼儿充足的、自由的探索的时间和空间，并创设有利于并能推进活动开展的教育氛围。从活动的效果来看，活动完成了预期的目标，达到了预期的效果，取得了预期的成效，是一次成功的安全教育活动。

军人的教案篇4

课题：1.人的高贵在于灵魂

教学目的、要求：学习本文散文式说理方法；尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。

教学重点、难点：同上

授课方法：讲授法、讨论法

教学参考及教具（含电教设备）：语文课本及教参 全国中等职业技术学校 中国劳动社会保障出版社

授课执行情况及分析：

板书设计或授课提纲：

人的高贵在于灵魂

第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分（第2～第6自然段）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们要保持纯正的追求。

（1） 作者是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？

（2） 读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？

（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？

一、 导入新课：

1. 导入语设计：

臧克家有一首著名的诗这样说：

有的人死了，却还活着；

有的人活着，但却死了！

在这看似矛盾的诗句中，隐藏着诗人怎样的玄机呢？

答：一个人的价值，主要看他精神的价值，或者说是灵魂高贵与否。

二、 课文讲解：

学习提示分析：

朗读学习提示并思考问题划出重点。

（1）：本文的体裁是什么？

答：本文是一篇说理性散文。

（2）本文的学习目标是什么？

答：学会拷问自己的灵魂；明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。学习本文散文式说理的方法。尝试实践本课所学并终身遵循。

课文分析：

1.文章的'结构：

按照提出问题、分析问题、解决问题（提出论点、论证论点、得出结论）的思路，课文可以分为三个部分：

第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分（第2～第6自然段）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们要保持纯正的追求。

2.研读探究：

（1）作者是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？

答：运用名人名言提出观点。这种提出观点方式的好处是观点本身就具有权威依据且具有说服力，接着对观点的内涵进行阐述，使读者明确观点的核心是“灵魂的高贵”，而不是其他。作者主要运用实例来证明观点的正确性和现实意义。一是名人的实例，二是普通人的实例。名人的实例依然各有侧重：一是面对死亡的平静，二是面对权势的淡漠，三是面对要求的自信；普通人的实例。读书的女孩能精心能静心于嘈杂的环境，年轻的画家能醉心于艺术的境界。这些实例从各个侧面说明，拥有灵魂生活的具体表现和伟大力量。即使在结尾处作者也不忘点明现实的功利压迫对灵魂生活的挑战，这种情形下，就更显得灵魂生活的重要。

（2）读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？

答：从名人的实例可以看出，一个人灵魂的高贵就在于他能够有自己独特的思想并珍惜自己丰富的精神财富；从普通人的实例可以看出灵魂的高贵还在于有超越世俗的“纯正的追求”。

（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？

答：阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡，这正是他灵魂的高贵之处，也是古往今来无数先哲所表现出的最伟大的人格特征。

第欧根尼拒绝亚历山大的“好意”，正是作为一个思想者能够保持独立灵魂的基础。如果亚历山大真的尊重第欧根尼，就应当给他自由；而作为一个真正的思想者，则必须保持自己独立的地位和思想的尊严。

王尔德“骄傲”于自己的精神财富，王尔德将对精神财富的追求作为一个作家的应有的境界，这样才不会囿于利益和世俗的羁绊，而以独到的眼光来看待、认识这个世界，进而用自己的笔墨和思想来剖析这个世界——这正是伟大作家共同的人格特征。

四、课外作业布置：

1完成课后练习

2完成练习册

军人的教案篇5

设计思路：

1.《纲要》指出：“幼儿园应充分利用社会资源，引导幼儿实际感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡，爱祖国的情感。”“神奇的电”就体现这一点，充分挖掘具有地方特色的教育资源，那就是结合了长泰电力事业的发展。

2.我设计的这一活动是想通过家乡的电力事业的发展，简单的让幼儿从中了解有关电的简单原理，让幼儿从中体验了电的乐趣。看到孩子们对“电”这一现象产生了兴趣和争论，我意识到这是一个很好的教育契机，让幼儿主动参与，增强幼儿对科学的探索欲望。

活动目标：

1、结合家乡的电力事业让孩子初步了解电的主要性能、用途。

2、培养幼儿对科学的兴趣和爱好，教育幼儿节约用电和安全用电。

3、提供实验材料，培养幼儿动手操作的能力，能积极的参加探索活动，大胆表达自己的观察发现，爱思考，多动脑。

4、在活动中，让幼儿体验成功的喜悦。

5、学习用语言、符号等多种形式记录自己的发现。

活动准备：

一、知识经验：

1、日常生活中引导幼儿了解一些有关电的知识，学习正确使用常见的家用电器。

2、向幼儿介绍一些安全用电方面的知识，教育孩子节约用电、安全用电。

3、请家长协助收集有关电器和安全用电的图片、影片和书籍。

二、物质准备：

电池、电线、电珠、卡纸、胶布、蜡笔、筷子、铁棒、各种质地的布、纸、蜡笔。

活动过程：

一、以谈话的形式引入主题。

师：小朋友们，我们知道了我们的家乡-----长泰，是个美丽的地方，这里山美水美，人更美。可是，你们观察过我们县城的晚上美吗?

幼：很美。

师：美有哪里?

幼：圆池很美，还有很多的彩灯。

师：有一天晚上，王老师到街上散步，边欣赏美丽的.彩灯，突然，整个县城变得黑呼呼的，一点也不美了，你们知道这是为什么吗?

幼：停电了。

二、让幼儿观看录像，边思考录像里的内容。

1、录像告诉小朋友们哪些电的知识?

2、电是从哪里来?

三、自由讨论：电是从哪里来的?

小结：电是从发电站把高压电输送到变电站，再通过变电所的变压器把高压电减弱成我们日常生活用电(220伏)，再通过电线输送到各家各户的。附流程图：发电站----高压电线-----变电站------电线------各家各户。

四、结合长泰发电情况，简单向幼儿介绍几种发电形式。

1、太阳能(出示当时神舟六号的相关图片，让幼儿初步了解太阳能的运用。)

2、风能(结合我国最大的风能发电站图片，让幼儿知道风也能发电。)

3、水能(结合长泰的发电图，让幼儿了解自己平时所用的电是靠什么能量产生的。)

4、核能(简单向幼儿介绍大亚湾核电站。)

五、认识电池

引导幼儿简单认识各种不同的电池。

六、引导幼儿谈一谈：

如何节约用电和安全用电?

小结：节约用电如电视不看了就要关起来，白天出太阳时，不要开电灯等等。手湿时，不摸开关，也不能把手插在插座孔里，自己在家时，不能乱动有电的东西。

分组活动

1、介绍材料(重点介绍实验“灯炮发光”)

2、分组活动：灯炮发光、纸屑飞向哪一边、制作安全标志、以绘画形式表现节约用电。

3、引导幼儿动手操作，教师在一边指导。

活动延伸：

把实验材料投放到区域中，让比较多的幼儿参与实验，继续让幼儿在实际操作中探索科学奥秘，养成爱动脑筋，多思考的好习惯。

活动反思：

在《电和电路》这节课上，我一走进课堂，学生就迫不及待地要摆弄他们自己带来的那些实验材料了。“道法自然”，就让他们去摆弄吧。我省却了介绍电线、小电珠及电池的构造，省却了说明实验目的，因为这些材料是他们日常早已的熟悉的东西了，这些材料本身就不言而喻地包含着实验目的——怎样连接小电珠会发光？怎样做小电珠会更亮？怎样做会使更多的小电珠一起发光……。

学生自然而然地三、五人一组地忙碌了起来，过了一阵，我看他们已做出许多种连接的方法来了，就说到：“能把你们的连接方法画出来吗？到时候好让别的同学向你们学习呢！”于是，又是一阵忙乱，他们快速地拿出纸和笔，用他们自己的图示方式一边做着实验，一边对照着记录。偶尔发现他们没画清楚的地方，我就做点提示。离下课只有10分钟了，该交流一下他们的研究了，怎样交流呢？还是用那种一个个坐好、由老师点名回答的讨论方式？实际上，在小组实验中，他们该说的都说了，该想到的也都尽了全力了，这种外部的与内部的言语活动已经随之一起充分地展开了，怎样连接小电珠才会亮的问题已经不成问题了，这么多的正确连接方法足以证明亦。“请每一小组派一个同学到黑板上把你们的连接方法画出来，供大家学习！”

只能这么做了，还是让他们自己画、自己去评判、自己去学习别人的方法吧。于是，他们争先恐后地跑到黑板前，有的组竟然一下子跑上去两个。不一会儿，满黑板都是他们的电路图了。奇怪的是他们虽然那么拥挤地站在黑板前，却没有一个为此有不善之举的，他们沉浸在自己的研究成果里了。

下课了，我给他们这节课的表现打了100分，全班一下子欢呼起来！这是一种多美妙的感觉啊，我喜不自禁：这节课上得太简单了，我已不是教师，因为我没有教他们任何东西！我只是旁观者，是在一旁欣赏着这群忙碌的“小蚂蚁”工作的旁观者。在适当的时候，我只布置了一点任务，说了几句话，只起了一些促进他们进行学习活动的作用。这时我真正感受到了美国人本主义教育家罗杰斯之所以不把老师称为“教师”，而称为旁观者、促进者的理由了。

课是简单的，而学生的创造却是那么的丰富：他们知道了怎样连接小电珠会亮，他们知道了怎样把几个小电珠连在一起会亮，他们连出了串联和并联，他们知道了如何用电池多少来控制小电珠的明亮程度，他们还发现了直接用电线接通两极会使电池发热。

我不得不得出这样一个结论，简单的教学步骤中少了教师的约束，少了教师占用的宝贵时间，所以学生才能在自己拥有的时空里做出对他们来说这么多、这么复杂的发现。简单孕育复杂，不是吗？