要想写出抓人眼球的读后感，最关键的还是在于将原作读得透彻，优秀的书籍是可以个我们带来积极的思考的，及时写好读后感很有必要，以下是写文书吧小编精心为您推荐的朝读后感5篇，供大家参考。

朝读后感篇1

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是如果今天的时光逝去了，它明天还会再来与我们相会吗？

古往今来，无一人不感叹时间的短促，忆往昔，从孔夫子的“逝者如斯夫。”到曹操的“对酒当歌，人生几何？”，再看看今朝，各种各样的关于光阴流逝的描述，人们都是那样的害怕时间流逝，但是很少人会像朱自清那般用这种富有节奏性与内涵的散文来表达自己在犹豫、徘徊中眼看着时间白白流逝而不甘沉沦的情感。

太阳他有脚啊！轻轻悄悄的挪移了，我也茫茫然的跟着旋转。人们刚开始做一件事时，都是拍着胸脯信心满满地说：“今天一定完成！”可是真到今天结束的时候，总是把那些没做完的事推向明天，我想对你们说：“难道你们今天真的就要让剩下的时间白白流逝吗？”这不禁让我脑中浮现出一排一排的诗词“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？”“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”

于是，洗手的时候，日子就从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮着的手边过去。是呀，每当一个人发现时间去的匆匆时，已经是无奈与后悔莫及了，在那些年本可以完成的事情，但让他们白白擦肩而过，回想起来还真是可惜，再看看现在，虽然已经知道了时间流去匆匆，但是因为自己在徘徊和犹豫的中间，也是无能无力。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？我也如同作者一样，在这飞快逝去的时间里和这个大千世界中，渺小的我还能去完成些什么呢？能有什么做为呢？的确实十分不甘心啊！

我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？哎，作者遗憾自己不能在这个世界中不能留下像游丝样的一点点痕迹，抱怨自己为什么不能给这个世界上留下些什么东西，我也十分地表示遗憾与同情，作者不能在世界上留下痕迹，是因为他没有时间，但是同学们，我们可是祖国的花朵啊，我们有时间去创造自己的未来，为这个世界留下痕迹啊！同学们，你们要时刻的记住：“花有重开日人无再少年啊！”

光明走了，有再拂晓的时候；天空阴暗了，有再晴朗的时候；青草枯萎了，还有重新再绿的时候，但是，聪明的同学们，我们的时间一去是不会复返的啊！

时间是一种很玄的东西，说多它不多，说少也不少，只用真正用心的去对待他的人，才会有所成就。

朝读后感篇2

?简·爱》这本书是一部带有自传色彩的小说，它讲述的是一个爱与尊严的故事，并告诉人们一个人生的真谛。

简·爱生存一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的遗弃、表姐的歧视和表哥的侮辱和毒打…也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量.她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。

当简·爱认识罗切斯特先生，并与罗切斯特互生爱慕之情，即将步入婚姻殿堂之时，却发现罗切斯特早有妻室--一个被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简·爱孤身逃离庄园，四处流浪，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，又重新回到他身边，读后感《简·爱读后感》。这是庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明，但简·爱毅然地和他走到了一起。

这部小说情节引人入胜，语言质朴无华，景物描写富有浓厚的地方色彩，许多环境描写也是既真实又典型的。如简·爱在舅母家里的生活、在孤儿院里的遭遇以及她和牧师圣·约翰的关系等，都是对当时英国社会生活的如实描写。而其中最具典型意义的，是对孤儿院的描写。在《简·爱》中，夏洛蒂是用第一人称来叙述的，同时包含着强烈的感情，因此对孤儿遭受摧残的心理状态的描写更为细腻、真实，从而加深了对这一现实的揭示和控诉。

简·爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围。简·爱这个艺术形象之所以能够震撼和感染一代又一代各国读者，正是她以自爱和自尊为人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展现。倘若把《简·爱》和易卜生的《玩偶之家》做比较，简·爱比那个不愿意活在男人的荫蔽下而选择离家出走的娜拉走得更远、更具有革命性。在《简·爱》中，有这么一段话，是简·爱对罗切斯特说的。"你以为我穷、不美，我就低你一等?你错了。我们是平等的。就像我们同样穿行过坟墓，同样站在上帝的脚跟前，我们是平等的。因为我们的精神是平等的。"

女主人对爱情追求发自心底的平等，并带有宗教般的虔诚。这样的话在任何时候都是激动人心的，而出自一个独立人格、自尊心强的女性之口则显得更加有力量。

朝读后感篇3

今年寒假，我读了《西游记》这本书。它是一篇古典神话小说，作者是明代的小说家吴承恩所写。这本书中的故事曲折精彩，让我爱不释手。这本书主要写了唐僧师徒四人去西天取经的路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，最后终于取得真经，修成正果的故事。

在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟—孙悟空。因为他会七十二变，腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩，一个筋斗能翻十万八千里。一路上他降妖除魔，立下汗马功劳。他那种不怕困难，机智勇敢的精神令我十分敬佩。所以，我很喜欢他。

猪八戒，他虽然好吃懒做，爱占小便宜，贪恋女色。他在取经的路上意志不坚定，遇到问题就嚷嚷着要散伙，而且还经常搬弄是非、耍小聪明。但他能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿，在与妖魔的斗争时，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。

沙僧，是一个忠诚老实的人。他对自己的工作尽职尽责，不会计较个人得失，也没有非分之想。无论干什么事情都任劳任怨，对师傅也很忠心。

最后就是唐僧了，他崇信佛法，心地善良。由于过于善良、盲目信任他人，有时昏庸顽固，是非不分 。但他在取经的过程中从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，最后取得了真经。

唐僧师徒四人的人物形象各有特点，性格各不相同，每人都有长处和短处，也正是因为他们互相帮助，取长补短，才能取得成功。这让我们明白了想要办成一件大事，必须大家齐心协力、团结一致才能成功的道理。

读完《西游记》后，我深有感触，这本书真的让我受益匪浅！

朝读后感篇4

古人云：“半部论语治天下。”此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。

在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。

在《子路》里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。

在《先进》中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。

在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。

在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。

总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。

朝读后感篇5

为什么这导致了与《骆驼祥子》相同的结果？是一个残酷的社会。在现实社会中，金钱似乎代表一切，某些知识大于金钱，这从根本上是一个“虚假命题”。因此，要想立足于现实社会，充分的知识和良好的生活背景是必不可少的。相比之下，后者因素的比例更大，所以制造了这么多后悔，甚至杯子。现实社会的机会也决定梦想是否实现。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机会让皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩子，最终使法拉第成为了著名的电子学者。