写读后感让我们能够将读书的感悟转化为自己的思想，通过写读后感，我们可以与他人交流阅读一本好书后的感想，小淘范文网小编今天就为您带来了《小窗幽记》读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。

《小窗幽记》读后感篇1

一周的制度起草要把脑壳掏空，也没了什么心情写文，就写写在看的《小窗幽记》吧。

有些书就像严肃的老师一样，告诉你：士不可以不弘毅，任重而道远。有的就像一位智者说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。而有的就如一位哲学家：浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。

看小窗幽记的时候，我觉得作者眉公更像一位平和的长者，慈眉善目坐在那儿，讲讲涵养心性，为人处事，再聊聊养生的常识，还有一些美学的熏陶，轻风细雨一般滋润着读着的心田，不知不觉感受着他的智慧和洒脱。你看：

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。

繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，不受束缚，来去自如，才是有方法的；狂风暴雨中，站得住脚才是有原则的。

灯红酒绿，纸醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，无法自拔。可好景不常在，美梦终会醒来，到头来只是梦幻的一场空。唯有智者不受繁花粘身，柳密缠身的诱惑，拿得起放得下，在这样的境遇中来去自如。赌场挥金如土的氛围吸引无数人前往，赢一局还想赢，输一局想翻本，结果越陷越深倾家荡产，少有人小赌怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戏，用着父母的钱不愁衣食，却以为这样的日子会长久下去，但也有人看清现实，为自己的未来努力寻找出路。

顺境之中保持自己的原则很容易，可当情况危急，原则不能救命时，你是否还会坚持。常被讨论的道德问题“在穷困潦倒快要饿死时，是另可饿死也不放弃道德原则，还是舍弃原则偷食饱肚”总让人难以回答，难以取舍。而就拿生活小事来说，总有自称有原则的人，不闯红灯也被定义为自身的原则，并对不守红绿灯的人车之以鼻。当偶然一次快要迟到，迟到将被扣除奖金，这样的原则是否还能守住？

懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。

每一个人在说到“懒”得时候，不是疾言厉色地批判就是嗤之以鼻地蔑视，唯独眉公说，可以啊，你懒的时候，只要躺下待着别动，千万别着了风就行。黄帝内经说风是百病之始。风夹杂着湿寒之气，在人们懒散的时候，卫气不能固表，这时候它趁虚而入，会打乱你身体的平衡，是不是像一位和善的长者？

接着他又说：想要清净的时候，可以安坐，但是不要思虑过多。这个看似容易的建议，其实现在好多人也做不到，我想静静，每次都这么说，可心静不下来，要不就东想西想，想出一大堆烦恼事，不是有句话叫：世上本无事，庸人自扰之嘛。现在人常爱说的一句话：我心好累啊。深深的吸气，慢慢的呼气，静点、静点、再静点。

如何度过苦闷期呢？可以与人说说话，千万不要独自垂泪到天明。我们都很喜爱的一位北宋文学家、豪放派词人苏东坡先生人生际遇沉沉浮浮，实在坎坷，好在他胸襟开阔、通达乐观。在被贬黄州的时候，生活困顿、贫病交加，他并没有怨天尤人、一蹶不振，而是更加积极去面对，垦荒东坡造田，东坡居士因此流传千古。

与此同时他又广交朋友，徐大受、朱寿昌经常带着酒肉来看望他，又有马梦得、潘酒监、郭药师、庞大夫、古农夫、和一位大嗓门彪悍婆娘、道士、和尚这些朋友，他们饮酒夜游，半夜醉醺醺爬过城墙然后各回各家。他在这里写下了著名的两赋一词，业余时间还研发出了东坡肉、东坡汤，本来是苦不堪言的流放生活，让他过的有了诗和远方，黄州也因他受到世人的瞩目。

我们试着通过《定风波》来探究苏东坡在那段艰苦的日子里的精神境界：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

不要在意穿林打叶的雨声，吟着歌悠然自得地走着，在这儿竹杖草鞋正好走道儿，谁怕？任凭风吹雨打，自在过自己的一生，风微凉，吹醒带着酒意的我，山头刚放晴的太阳迎面照过来，回去吧，对我来说这些都无所谓。

豁达之情由此可见。谁都有苦闷的时候，但是想想，你能比人家苏先生还惨吗？

劳累的时候可以饮酒，不可以饱食；醉酒的时候可以睡觉，不可以贪欢；劳累时过度饮食，首先伤肠胃，其次脑细胞因缺氧容易导致大量坏死，当然眉公那个时代的酒精度数没有现在的高，也就相当于餐前开胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡觉，别再让他老人家操心了。

偶然读一读《小窗幽记》，心平气和方能看清世事本质。书中的清言名句虽并没有直接告诉我们方法，却可引发我们的思考，以书中短句思索自己的所作所为不为是一种对自我的认识。看清自我，反馈于生活。

也希望，细读之，有醉意，有古意，有剑意，有侠气。

《小窗幽记》读后感篇2

?小窗幽记》是明代著名文学家、书画家陈继儒（眉公）读史论经之余，编著的一本关于修身处世养性的格言小品集。书中文字多出于古代的经史杂著，以及民间俗谚。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。

?小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。

掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。

品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。

其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。

一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的.时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。

“闲看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，闲字又有一种随心的不经意。而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”实在是异曲同工之妙。

一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。

现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。

当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：

生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。

我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。

——三十二个字，充分体现了“宠辱不惊，去留无意”的精神内涵。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落——花开则荣，花落则败。不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。淡泊名利，无欲则刚。

去留无意，漫随天外云卷云舒——禅悟生死，逝水无痕。生亦乐，死勿悲。心如流云，顺其自然。

随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》读后感篇3

也门近一个月里似乎有了许多闲暇的时间，也可以做些闲事。《小窗幽记》也算得上常记心头，起源就是去年暑假时在书院杂志上看到本书的选段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗"，颇合当时处境，似有所感。之后看过电子版之后，觉得还是纸质的舒服，就打算买本书，到书店一看，有倒是有，但翻译、评注太啰嗦了，还是看原本有味道。

准备打印下来，但也没有打完，放假时间也多了，就抄写下来吧，也可以边抄边读。这段时间过年回家一趟，看书抄写的时间也被分割开来，加之有时游戏也耽搁了许多，五万余字竟然抄写许久才完成。抄一遍看一遍之后，写点感想。首先从体裁上划分，该书属于格言警句类小品文，"小"当真是窗子尺寸小，或者是因为句子短小吧，少则几字，最多百余字，平均就十余二十字。然而积少成多，全文五万多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少读中篇或者长篇小说，还好是小品。"品"则是因为其中滋味需要细细琢磨，不是草草看过就能理解。这也符合闲暇时的读书要求：一字一句的慢慢读，一心一意的仔细品，以此消磨时光，但不至虚度时光。

然而纵观抄写读取的过程，其实是相差许多，为了赶进度，句子多是快速看过，至于味道，除极少数有所感触，大多是淡淡的，这也符合常规：越是心动，越是不得到。虽然该书分为12卷，每卷都有个题记，但卷题和正文的关联总是显得那么的模糊，甚至可用牵强附会形容。这也许是因为我没有理解其内在的联系，或者就是"小品"的特色。

为了不使抄写仅仅是抄写，下面勉强对每卷做作个小结和分述。卷一集醒题记中"趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马"也是相当程度的刻画了人的原动力：欲望。大一学管理学讲马斯洛的需求层次论也是相当细致描述了人的需求或者说欲望。而以六根六尘六识也很精到。

该卷中，"费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒"讲"财"；"仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡"讲"权"，"神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄"、"会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳"、"寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。

《小窗幽记》读后感篇4

闲暇时，读《小窗幽记》就像煮一壶清茶，茶香绕梁。

在盛夏的午后，慵懒的时光就着甘甜的'山泉给自己泡上一壶好茶，耳听蝉声阵阵，竹声泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老猫卧在脚旁，一边品茶一边读书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事，人生何其快哉。

?小窗幽记》根据不同内容分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。

语言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些写景色和生活感悟的句子，有清雅之气，丝毫没有粗俗艳丽之感。作者从不同内容入手，却始终贯穿一个主题，则我们身而为人应该如何在世安身立命、如何与人相处、待人及物。

初读《小窗幽记》确实为之惊叹。尤其读到“遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。

即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。

寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。

“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。即便是现代人，我们依然面临这些问题。作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。

在修身养性方面，作者也说了很多。类似于“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。”等等。

?小窗幽记》总体上是一卷不错的书，值得多次反复阅读，揣摩。

总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书，做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。

我逐字逐句读的时候，经常会随着一段话衍生的联想到某句古代的诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领，碰撞出了很多的思想火花，每一章会有对自己比较受用或者难以忘怀的字句，包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。

《小窗幽记》读后感篇5

历史上流传于世的经典作品，很多是产生于作者的内心需求与时代背景的.矛盾冲撞当中，这本书也是在这样的情况下诞生的。

明朝末年各种矛盾愈加尖锐，新的资本主义经济关系开始萌芽，追求个性解放的思想开始孕育于这样的背景下，新思潮日渐蔓延，传统的思想道德、伦理价值观开始有了新的诠释。这股思潮反映在文学领域，就有了更多形式自由、内容多样的作品。

?小窗幽记》即是作者归隐后的一些感悟体验，是透过那小小的一扇窗所看到的人世纠纷。书里描写的松间明月、槛外青山、涧边幽草、沙上闲鸥，既是作者田园生活的悠然自得，更是作者寄情山水、控诉时事、修为自身的人生感悟。

书中会有个别内容与《菜根谭》有相似或者重复，有人说二者可能都是收录的名言警句，也有说二者是前后承继的关系。《小窗幽记》比起《菜根谭》和《围炉夜话》更多了一些自然生动的生活情趣，添了一丝美好的小资气息。

作家榜这一版的装帧设计也很符合这一意味，颜色非常的清幽淡雅，插画用的是林曦老师的作品，用传统水墨搭配现代生活，内容多是花鸟、孩童、小物，特别灵动可爱。偶有几页加入的边框，突出内容的字体、字号、颜色调整，整体风格不拘泥固定，却也不跳脱凌乱，清新灵动，感觉非常舒服。

个人最喜欢＜景＞这一卷，生活在山林间、田园里，是我非常羡慕又向往的生活，能与山水、花草、各种田野小动物为伴，是多么可爱的体验。但是也明白作者毕竟不是去旅游的，生活在这原始自然的环境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并乐于此的心境，才能接受这样的生活并从中发现各种美好，不过也许更是因为安于此了才能发现更多闹市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾体会到的人生哲理。自愧虽然向往，但是大概很难做到。

诚然，归隐的作者无法提出对于入世更多有实际操作价值的指导和建议，但是也正是有了这些出世的人融身于天地间，经历过人生起落后反思、沉淀出的以微小观大智，于谐趣见真知的人生信条，能让我们在没有方向的时候、难平怒气烦躁的时候静下心来反省自己，这样的书可以时读时新，所带来的影响也是春风化雨般的无影无踪，很多道理到了一定阶段，经历一些事后再回头印证，方能感叹古人诚不欺我。作者：今天不想练琴鸭

《小窗幽记》读后感篇6

我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。

总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。

从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。

我从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，——总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。

可是——曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。

不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到——窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是透过这小小的空白，多么神奇。

梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。

呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。

《小窗幽记》读后感篇7

明代陈继儒的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》和清代王永彬的《围炉夜话》号称我国修身养性三大奇书，自从问世以来，一直备受国人的青睐和推崇。

本人曾在闲遐之余，对洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》二本奇书泛泛的读过几遍。尽管均不得要领，但也收获颇丰、教益匪浅，特别是对加强自身修养起到了很大的帮助。

然而，对陈继儒的《小窗幽记》一直未能抽出时间拜读。近来，闲来无聊，将之找出，诚心拜读，以度光阴。

不想，当翻开卷宗后，蓦然间，格言妙语，小品片句，跃然眼帘，使人爽心悦目，心旷神怡。且论事析理，独中肯綮，或含蓄蕴藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠长。

?小窗幽记》，是我国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一，是能够悟透生死关、看破名利场的智者，是修身、齐家、治国者的人生哲理，是经商、从政、贤达成者的枕梁宝典。

?小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，她并不是陈继儒先生个人著述，而是其摘取各种文章中的精妙语句编撰而成，属格言警句类小品文。

?小窗幽记》始于“醒”，终于“倩”，分为集醒、集情、集峭、集灵、集素、集景、集韵、集奇、集绮、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽记》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。

?小窗幽记》内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，赞美人世间一切真情实感，劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的性情。

?小窗幽记》文字清雅，格调超拔，陈说利害，以言醒世，指点迷津，且语言凝炼，玲珑剔透，精辟透彻，入木三分，一字字一句句，促人警觉，益人神智。

从《小窗幽记》分篇来看，侧重各有不同。从“醒”篇来看：借自己的著述来警醒后人在昏睡和醉生梦死中醒来；从“情”篇来看：对真情的推崇，以及对人间真情难久的感伤；从“峭”篇来看，对当权阶层中的腐败行为进行了无情的揭露和批判。

从“灵”篇来看：对儒家思想的推崇和对语文文字的肯定和赞美；从“素”篇来看，提倡社会要用自己创造出的精神产品去充实和更新人们的精神世界；

从“景”篇来看，只有热爱大自然的人，才能真正欣赏到大自然的美。从“韵”篇来看，提倡社会和人的风雅，并指出风雅是一种涵养，善意的附庸风雅并无害处。

从“奇”篇来看，对正统的封建说教和陈旧的表现形式的抗拒和蔑视；从“绮”篇来看，对情欲的审美价值予以直率地肯定。

从“豪”篇来看，渴望不甘现状，勇于变革的豪杰出现；从“法”篇来看，对当时法度社会的深刻反思；从“倩”篇来看，表达编者渴求人们的真情实感和人间的美好。

同时，从第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到编者贬黜浊恶世道的笔锋何等犀利。从第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到编者讴歌人间真情、渴望刷新社会的心情是何等热烈。而且，其它各卷的引语，也无不闪烁着编者深厚的人生智慧和敏锐的审美感悟的灵光。

通观全文，我们可以体会到中华民族在悠久历史中结晶成的博大丰厚的人生智慧和灵活多妙的表现形式。如“苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠须冷。一“温”一“冷”，何等鲜明；“俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只是难居其美。”何等通达。

又如“看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。”指明读书应采取的态度，何等精辟。再如“有世法、有世缘、有世情，缘非情则易新，情非法则易流。”，以“法”、“缘”、“情”三者涵盖人际关系，又是何等的睿智。

通读全篇后，尽管本人一时难以对书中所有的意思完全领会，但感悟有“五”。

一曰“醒”。即做人要清醒。“安得一服清凉散，人人解醒”。“醒”对于一个社会、一个人来讲尤为重要。故此，楚大夫悲怆高亢“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”“醒”是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。尽管“糊涂”是做人的一种境界，但“清醒”也是做人的一种境界。所以，该糊涂时则糊涂，该清醒时则清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中装饰一份糊涂，这才是做人的真谛。故此，陈继儒先生将《集醒》作为全书之重放在开篇之首。

二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。”又如“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。”还如“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。”以及“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。”等。

三曰“淡”。即做人要淡泊。“轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”“轻财”是一种境界，不是每个人都能轻易做得到。“律己”是一种精神，是一个人对自身自觉自愿的要求，“量宽”既是一个人的修养、一个人的素质，又是一个人的境界、一个人的品格。“身先”是一个人把自己置于表率位置的体现，让行动代替语言，让行动胜过语言。又如“透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。”“市恩不如报德之为。厚市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真”等。

四曰“闲”，即做人要悠闲，是编者津津乐道的主题之一。“闲”主要指参透名利、生死，领悟人生真谛后的心灵的镇定、平和、安详、从容，但也有劳逸结合的旨意。书中云：“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。在劳动人民的“休闲权”普遍受到重视的今天，重温古人关于“闲”的审美感悟，觉得有一种亲切的意味。还如“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也”等。

五曰“超”。即做人要超脱。就是不能把生活看成是各种物欲的表象，而要超越物欲，达到“与天地精神相往来”的境界”。所以，在书中，编者反复叮嘱世人要善于“超脱“。因此，人不仅要善于生活，还要善于欣赏生活、表达生活、创造生活，在生活中发现真善美，欣赏真善美，表达真善美，创造真善美。如“田园有真乐，不潇酒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语”等。

?小窗幽记》自问世以来，即成为时人的欢迎，以后历代均获得高度的赞誉，并被今时的读者视为古人修身养性、为人处世的经典宝训。

因此，无论你是从政、治学、经商者，还是创办实业者，无论你是成功者还是暂时的失败者，只要能认真读一读这部人生哲言小品集，都会开卷有益的。

《小窗幽记》读后感篇8

?小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。

今天要介绍《小窗幽记》精华10句，心烦气躁时必读，太有用了。

1、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。《小窗幽记》

?译文】把怒气收敛起来自然会觉得愤怒平息了一些，把精神聚集起来自然会觉得语言简练了一些，能够宽容别人自然会觉得气氛和睦，能够使心境保持清静自然会觉得天下太平。

?感悟】人，要善调心绪。万事都别耿耿于怀，退一步也许有意外收获。我们活在这个世界上，要学会寻找快乐，既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。

2、苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。《小窗幽记》

?译文】在充满痛苦和烦恼的人世间，气性要平和；在充满嗜好和贪欲的名利场中，内心要保持淡漠。

?感悟】成长的很大一部分，是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，然后发自内心地去改变。天黑开盏灯，落雨带把伞，难过归难过，但也不作死。

3、烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。《小窗幽记》

?译文】将烦恼的世界看破了，此身便能安住在清凉无比的世界里；营营求取的念头断绝了，此心便能在天地间获得自由。

?感悟】人内心若无非分之想，不论何时何地，我们都是自由的。追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？简单，甚好。

4、耳目宽则天地窄，争务短则日月长。《小窗幽记》

?译文】喜欢听是非之言，看人情冷暖，就会觉得天地之间非常狭隘，都在为斤斤计较，鸡毛蒜皮的小事而烦恼。如果能够看淡得失，放弃争名夺利，人生才会过的悠闲，体会人生的乐趣。

?感悟】人看得越多，知道得越多，有时欲望就会越多。只有放下争端，才能体会到生活的悠然。只有当你选择要快乐时，你才会感到快乐！心若简单了，世界就简单了！

5、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在；人生最苦处，只是此心；沾泥带水，明是知得，不能割断耳。《小窗幽记》

?译文】胸中只要摆脱一个“恋”字，便会十分清爽干净，十分自在。人生最苦的地方，就是一颗心。拖泥带水，看上去好像明白了，却是不忍舍掉罢了。

?感悟】记住该记住的，忘记该忘记的'。改变能改变的，接受不能改变的。放下不可为不可得的，方能得大自在。人生最大的烦恼，莫过于，固执地坚持了不该坚持的。

6、忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。《小窗幽记》

?译文】怀疑就会杯弓蛇影，双眉还是暂且展开吧。得而复失梦里的“蕉鹿”，只是两脚空忙一回。

?感悟】生命中所有的痛苦，皆因妄想一切如己所愿。水中有月，云上有花，生活中若没有杯弓蛇影、没有患得患失，我们就会少了很多烦恼。

7、达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。《小窗幽记》

?译文】通达生命道理的人能够在悬崖边缘放手离去，凡夫俗子则会沉没在世间的种种苦恼中无法摆脱。

?感悟】真正的智者，在濒临悬崖时，也会勇敢回头。愚蠢的人，会一直沉浸在苦恼中，无法自拔。最好的人生状态：安于得失，淡于成败，依旧向前。

8、心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。《小窗幽记》

?译文】心里如果没有事情，则气息自然就会平和；脑中没有欲望，则内心自然就会坚守。

?感悟】无欲则刚。人很难无欲无事，但只要会自我调节，就能心平气静。请记住：你处理情绪的速度，就是你迈向成功的速度。

9、休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。《小窗幽记》

?译文】不要抱怨我不如别人，不如我的人还有很多；也要夸自己能胜过别人，比自己强的人还有很多。

?感悟】对自己太过完美的要求会带来很大的压力，一旦无法达成，就会烦躁、然后自我怀疑。请记住：你不必事事都拿第一。正确认识自己，不骄不躁，做自己最擅长，就很好。

10、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。《小窗幽记》

?译文】从最容易被迷惑的地方识破迷惑，那么就能够处处都保持着清醒；将最难释怀的心事放下，那么就会觉得所有的境界都宽广自在。

?感悟】走过了才知道也没有那么苦，一定要苦中作乐，爱自己，心地善良，计较少点，也就那么回事了，回头看看，人的一生不过如此。开心每一天。