读后感是对书籍中的人生智慧和哲理的独立思考和评价，只有通过读后感，我们才能真正体验到作品给予我们的思考和启示，下面是小淘范文网小编为您分享的《星》的读后感最新8篇，感谢您的参阅。

《星》的读后感篇1

一部简短的小说，文字细腻有画面感，像处在远山高处隔着一层薄纱雾看烟火人间，波澜不兴，宁静祥和。

甚至连导致悲剧结果的冲突都发生得那么柔和。明明是看了一出悲剧，却不觉得悲伤压抑。朦朦胧胧的爱情萌芽，简单真诚的人际关系，都让人心生柔软。

难道这本小说的成功就是因为用白话文写了另一个版本的桃花源记？我想着看它是因为和菜头说这是国内文学作品排名于四大名著之后的第五种独特的文体。

看完之后不知道独特在哪里。这样的故事实在是平淡无奇得很。难道就特别在这平淡里？故事里没有其他小说的'反抗精神，人物的“美好”都来自于认命，知足。没有野心，没有斗争，老船夫小小的算计了一下就破坏了孙女的好事。

很像很多年前的一部电视剧《似水年华》，乌镇背景下故事缓慢的展开，波澜不兴，不悲不喜。当年看得非常喜欢，除了迷黄磊和刘若英，也喜欢整个故事里都没有一个坏人。

如今的感悟却是，这些文艺工作者为什么要把这样一个虚幻的世界嫁接到一个那么现实接地气的环境里。让没见过世面的年轻人分不清现实还是虚幻，耽误了对真实世界的理解，影响了真正的成长，有什么意义。

曾经大概也是受这些文字的影响，总觉得会有些地方民风特别淳朴。走过一些地方看过一些人之后，发现那种淳朴其实很脆弱，经不起一点经济利益的污染。出淤泥而不染的品质正是因为极其稀有而被世人歌颂。如果硬要保住那点淳朴，恐怕只有把那地方隔绝起来才行。

这样说起来《桃花源记》倒算是一篇非常写实的良心之作了。

《星》的读后感篇2

?童年》是高尔基写的一部自传体小说，文中的阿廖沙的童年无疑是黑暗的，但是他却越挫越勇，在成长的道路上披荆斩棘，成了一个优秀的人。

我觉得在《童年》里面最值得让我们学习的就是：阿廖沙坚强乐观面对生活的精神。阿廖沙四岁时便失去了父亲的爱，于是他和外祖母还有母亲坐船来到了外祖父家。虽然几个舅舅都不太喜欢他，外祖父也经常打他，但是他依旧敢挑战外祖父的权威，鞭子的毒打也没用。他很小就自食其力，靠捡破烂来养活自己。让人感到欣慰的是外祖母让他的童年有了一点温情，因为外祖母十分慈祥，与暴戾的外祖父相反。

当然，与阿廖沙相比之下，我们的童年无疑是幸福的。我们身边有亲近的父母，兄弟姐妹，还有同学、老师和朋友，温馨的家庭，热闹的校园，和谐的社会。但我从前还不知道珍惜，总觉得过得太平淡，但我读完了《童年》之后，我才改变了我的看法。

童年给我的启示是：一定要像阿廖沙一样坚强乐观的面对生活。

《星》的读后感篇3

深夜零点过半，我扔保持读完《妞妞》清醒的脑子。

更像是目睹她痛苦离去的漫长过程，那种反复的恢复，复发，本来就难熬的癌症痛苦被周国平抻扯的更加冗长！这样的过程，我几度读不下去，即期望快点结束又不愿错过任何一个描写妞妞生命的章节。无论结果如何，就算是心里明知，也希望从父亲口中得知，如同失散已久的孩子终得回家般的解脱和释怀。

无论周国平用如何温柔的语言描写妞妞，我都觉得字里行间的冷峻。如南昌晚报评论所言，都被这冷峻所寒。妞妞那乖的令人心痛的安静，让我心神不宁，既然我是如此无奈，周国平又何以度！

读《妞妞》的日日夜夜里，我几度失落，后来尽量选择夜晚读，是以便能够让漫漫长夜淡去那份无法自拔的惆怅。

一：读《妞妞》的初衷

对于整篇，我承认从未读过内容介绍，也谈不上因为什么而读。我只是只是对书名存在主观片面的误解，本身我对父亲角色就会很敏感，读此书之前只是好奇。

二：被吸引

读开始时，便抛弃了起初的想法融入到周国平和妞妞的世界中，我以为，，我以为，，，妞妞就是独一无二的。并理解了一个迎接新生命的惊喜，抚养新生命的愉快。甚至同周国平目睹了生命的`终结。那些对生命的意义，在此之前我仍存在着不屑只言的蔑视。而现在不得不重新审视生命。

三：关于生命

但生命又是珍贵的脆弱的，任何人无权终止的，受尊敬的。不满岁的妞妞尚且对生命有这般强烈的求生欲，我又有何如？甚至那些行善救命的医生对妞妞所做的不负责任的诊疗，所谓鬼神迷迷信对生命的亵渎，也令我义愤填膺。在这样的社会里，又有多少个妞妞葬送在这种侩子手的手里！

四：人性

人性的脆弱又不是错误，但又不可避免，却让人承受这一遭接一遭的灾难，失去亲人还不够，还要失去爱人，什么是爱，我又开始不相信爱情了。时隔4年不仅妞妞不见了，这个小家庭也不复存在了。因为就算是周国平这样饱腹哲理的人，在失去妞妞后也经历大多小家庭的命运------离婚！这是周国平意想不到的，也是我万万想不到的。

《星》的读后感篇4

?论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。

?论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。

孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。

在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。

性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!

儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。

《星》的读后感篇5

?西游记》这本有趣、传奇的书想必大家都对它有所了解。无论是国内国外，人们都对它无比衷爱。书中的四位传奇人物那么栩栩如生，更是让人热爱。

沙僧是一个对师父言听计从忠诚的主要人物之一。他憨厚诚稳，他沉默踏实，他刚毅木衲。如果人们要找一个忠实而不会背叛的'朋友。他一定就是合适人选。看着他挑着别人“扔”给他的负担—行李。我就觉的他真的是太憨厚了，他真的很会吃苦，让人敬佩。

唐三藏，一个被称为圣贤的人，他拥有着常人不曾有过的慈悲行为，让我很感动，但是他的缺点就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孙悟空的话，可以在三打白骨精看出。对于自己的爱徒竟然不相信。这怎么可以作为一名师傅呢？对于徒儿最基础的信赖都没有，真让人……可是他也有他的好。他的头脑非常聪明，会从别人的立场来为他思考。他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。他就是这么一个高僧。

猪八戒，他可是一个肥肥胖胖的猪妖。可是他可是一只心地善良的猪妖。他虽为僧侣，可是还是吃肉，那可不是吗？他若像他的师傅那样能够不吃肉，只吃蔬菜，也不会那么白白胖胖了。他喜欢和猴哥对着干。所以说他有点调皮。不过他贪恋美色，因而受到了菩萨们的惩罚，这件事的教训终于让他改掉了坏毛病，也让他变的可爱了！嘿嘿

现在该介绍我最喜欢的人物了，他想必大家也知道了吧！那就是伟大的孙悟空，他为猴正直，他代表着正义。因为他武艺高强，在取经途中，派不少用处。他不要回报的为人们和师傅做事，他的品质，让我无话可说。我最佩服他的就是他那七十二变，和那筋斗云了！一个跟斗就能翻十万八千里，又有谁人不会对他佩服的五体投地呢？何况他还是斗战胜佛！

猴哥，猴哥你真了不起

五行大山压不住你

蹦出个孙行者

猴哥猴哥，你真太难得

紧箍咒再念，没改变老孙的本色

拔一根毫毛，吹出猴万个

眨一眨眼皮，能把鬼识破

翻个跟斗十万八千里

抖一抖威风山崩地也裂

哪里有难都想你，哪里有险都有哥

身经百战打头阵，惩恶扬善心如佛

你的美名万人传，你的故事千家说

金箍棒啊永闪烁

扫清天下浊

哦！我的天，动画片开始了，再见……

《星》的读后感篇6

未被风雨摧残过的幼苗长不成参天大树；未被大风吹落过的雏鸟学不会逆风飞翔；未被冰霜洗礼过的花朵散不出醉人芬芳。人的一生本就是不断面临苦难又不断战胜苦难的过程，只有在苦难中学会成长，生命才会更顽强。

无意中再次翻开《童年》，书上还有着斑驳的痕迹，视线落到纸页上，“在她没有来之前，我仿佛在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方…是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”高尔基在书中写道。短短两句，便将阿廖沙悲哀、苦难的生活娓娓道来。

我不由想到书中所描绘的，阿廖沙因染坏了一匹布就被外祖父打的昏死过去。这不仅是肉体上的摧残，更是精神上的磨灭，那么幼小的心灵却受到如此打击。吃不饱，穿不暖，看人眼色生活，这样的生活无疑是苦难的，但阿廖沙却没有放弃追寻光芒的脚步，最终一步步从苦难中走向光明，以他坚强的性格，勇敢的心灵铸造了顽强的生命，这种精神深深的打动了我。

古往今来，历史的长河中也不乏在苦难中长大的伟人。孔子一生颠沛流离，最终却给世人留下经典的儒家学说；鲁迅从小便家道中落，最终却凭借自身的努力成为世界十大文豪；美国总统林肯当过修鞋匠、当过小工，做过许多付出努力却收入低微的工作，最终以自身的不懈奋斗成为美国人民心中杰出的总统。这一切不都向我们述说着：在苦难中长大，生命才会更顽强。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。不经历过磨难，贝多芬怎能在双耳失聪时创造出举世闻名的曲目？不经历磨难，司马迁怎能在牢狱中编写出被鲁迅誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》？不经历磨难，列夫托尔斯泰怎能为世界留下文学瑰宝？是的，只有像这些伟人一样，在苦难中不懈努力，才能使我们的生命更顽强。

只有在苦难中长大，我们的生命才会更顽强！

《星》的读后感篇7

?幻城》是我读过的书中非常是喜欢的一本。一个魔幻绮丽的，茫茫冰雪帝国，表面看似冰冷，其实不然，内部的人物心中都燃烧着熊熊烈火。一个个充满了生死离别，瞬间即逝的爱的梦幻，不断唤醒我们心中的爱。

文中卡索和他的弟弟樱空释是冰雪帝国的两个王，释三世都是为了哥哥卡索。第一世卡索被囚禁在海王石上，为了卡索的快乐，释变成了霰雪鸟用头把封印卡索的索链撞开。第二世释和卡索成了兄弟，表面与卡索抢王位，实际上释要把所有灵力毫无保留地传给卡索。释为了给哥哥自由，哪怕牺牲自己的一切。第三世释成为自己向往的火族王子，为打破囚禁卡索的无形枷锁，他杀了梨落和岗裳，而他最爱的哥哥卡索也在他面前自尽了。最终，谁也没得到什么，好一个凄美的`结局。故事非常凄凉，凄凉中有一丝幽美，幽美中有一丝痛楚。后来，故事中又接二连三出现月神，皇柝等人，都是卡索的得力朋友，但卡索开始没有懂得珍惜，失去了他们，才知道只有一个人的生活是多么难熬。这是一场游戏，在虚幻帝国里，可以全是游戏，但在一个个游戏中，又展示出真、善、美，当然还有愚蠢、懦弱与邪恶。其实每个人都向往真爱，樱空释与卡索是典型的例子。在释的二世中，卡索误解了释，用冰剑刺穿了他的胸膛。等卡索明白了弟弟一切只是为了自己时，他又惊恐、悲伤、后悔万分，并发疯似的重新踏上了复活释之路，洒下无数汗水。他们用各自的方式热爱彼此！

故事让我知道：人心有恶有善，恶是贪婪，是不珍惜；善是珍惜与善待对方。我们只有珍惜身边亲情、友情、爱情，这个世界才不会出现像《幻城》那样真实的情节。

《星》的读后感篇8

20xx年有一本书对我感触很大，那就是夏洛蒂·勃朗特写的《简爱》。

它讲诉了一个富家小姐要嫁给一个穷牧师，因为家人的反对，她就离家出走，跟牧师私奔了。一年后生下了一个可爱的女孩子，她就是故事的主人公简爱。简爱出生不久，爸爸妈妈就相继去世了，她变成了孤儿。后来简爱被舅舅接去照顾，好日子没有过多久，舅舅也去世了，就经常受到表哥表姐的欺负，但是简爱很顽强也经常和欺负她的表哥对抗。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样就永远也不会改好，反而会越来越坏，当我们无原无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。” 我很赞成简爱的说法。简爱最好的朋友是海伦，后来海伦得了肺炎，她不顾老师反对去照顾，这才是真正的好朋友，如果每个人都能拥有这样一个好朋友，真的是人生中最幸福的一件事。

?简爱》的作者夏洛蒂，温柔，清纯，尽管家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，长相不好，但就是这一种深处的自卑，反映在她性格上是一种非常“敏感”的自尊。她笔下的简爱也是一个不美，矮小的女人，却有着强烈的自尊心，和顽强对抗一切困难的决心。简爱“贫穷”“不美”“矮小”但她却有一颗智慧，坚强的心，使那些外貌美丽却没有内在美的'人在她面前黯然失色。虽然现在的大多数人都看中外在美，但是我觉得虽然内在美不能像外在美那样第一时间吸引别人，但是在一天天的相处中，这种魅力会渐渐地被人发现，吸引并影响着周围的人。

我喜欢读《简爱》，书读到一半就被主人公身上所散发魅力所折服了，她没有向不幸低头，也没有因为不幸变得不善良，相反不幸使她拥有了坚强不屈的品格。《简爱》是一部伟大的作品，它使我知道了什么是真善美，在困难面前该怎么应对。