要想写出令人满意的读后感，我们需要在文字中传递真挚的情感，通过写读后感，我能够与他人分享对书中历史背景和文化内涵的理解，以下是小淘范文网小编精心为您推荐的中国读后感通用6篇，供大家参考。

中国读后感篇1

埃德加·斯诺于1936年6月至10月完成了对“红色中国”的实地考察，并将自己在苏维埃中国的所见所闻和自己的个人简介记录了下来，著成了《红星照耀中国》。

在1936年，即国共双方之间战争最激烈的时候。斯诺孤身一人来到了中国。他穿过国民党军队的层层包围，跨过长江，来到苏维埃地区去寻找红色中国。

书中的斯诺以第一人称所记述的东西，全都是当时苏维埃中国的实况。而且他是从公正客观的角度来看“红色中国”的。正因为如此，所以书中的内容要比其他书籍更加真实与可靠。

在斯诺看来，“红色中国”有两点过人之处。一是军队，二是政治。当我观看外国电影的`冲锋战时，可以看到大多是士官拔出指挥刀，大喊着让士兵们冲锋，而他自己却让待在阵地。但是当我在看抗日电影的时候，总是能看到士官们喊：“弟兄们，跟我上！”然后就身先士卒，第一个冲过去与敌人近身肉搏。这一点可以体现中国红军的勇猛以及团结一致，所以军队士气高昂，战斗力强。

说到红军，那就不得不讲一下长征了。这本书上的中国工农红军长征中的红军很有号召力。他们每到一个地方，总会有人民拥护并支持他们。就算到少数民族的地区也是如此。虽然当地的人民并不知道红军是怎样的一支队伍，但他们还是从心底认同苏维埃政府，支持中国红军。所以红军每过一个村庄，兵力和物资都有一定程度的补充。人民拥护共产党，红军保护人民，就是这样。这足以证明红军在人民心中的威望和感召力。同时，他也表明了共产党的伟大之处在于他们爱人民，所以人民拥护他们。

在今后的日子里，我们要学习中国共产党，以后报效国家！

中国读后感篇2

不知不觉这门课程已经过去，虽然很短暂，只是概括地叙述了这段历史，但这门课程却留给了我们许多启示。

鸦片战争让我们清楚地认识到关注世界形势、交流思想文化的重要性、清政府的闭关锁国暂时地锁住了他人，却永久的锁住了自己。缺乏对世界形势的正确认识，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府当时就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被资本帝国主义的坚船利炮惊醒后，一下子就暴露了它的软弱无力，以及卖国求得苟安的腐朽性格。

一只被关在鸟笼的鹰，不能称之为真正的鹰，长期的安逸无忧会使翅膀软弱无力，只有将之放飞苍穹，不断经历风雨饥饿，才能使其啄锋爪利，成为真正的强者，鸦片战争以前的清政府统治的中国就是一只被关在笼中的鹰，臃肿无力，鸦片战争打破了其闭关锁国的牢笼，将之放入残酷的现实中去，不断地打击，不断地经历风雨，终于使其褪去了清政府以及君主专制这层厚厚肥肉。因此，只有紧跟世界局势，不断使自己接触这世界的残酷竞争，才能更好的发展提升自己，提高国家的综合实力。

抗日战争让我们清醒的认识到“落后就要挨打”，不论你是国土面积世界第三大国，还是人口世界最多的国家，都不例外，一个相当于中国一个普通省份的日本都使中国发动了八年的抗战才能将他彻底打败，这是一种什么实力，这更可突出实力的重要性。我们渴望和厌倦战争，但我们不能将和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好坏决定我们的命运，自己的地位，自己的生活处境要靠自己来争取。

因此，必须加强自己的实力，用自己的实力来保护自己才是可靠的。

解放战争让我们看到了人民的力量，只有切实地为人民着想，才能得其拥护。代表大地主阶级，买办性大资产阶级的蒋介石领导的国民政权为了维护自身的利益，进行独裁统治，虽然拥有优势的兵力，优良的武器，占据着国内重要的城市，在战场上却是节节败退最后被赶到台湾，而中国共产党领导的中国人民解放军却是越勇，兵力越强大，最终取得这场力量悬殊的战争。关键是中国共产党代表了广大人民的根本利益，解决了农民关心的根本问题——土地问题。不论是抗日战争时期的“减租减息”政策，还是解放战争时期的“耕者有其田”的土地政策，都是以农民的利益为主要目的，极大地鼓舞了广大农民为自己利益而进行的斗争，使广大人民的心凝聚在一起，一致抗敌，最后在劣势情况下取得胜利。

“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰”，历史就是一部活生生的教材，里面的每个片段都记载了各阶层人民的经验和智慧，只有懂得这些道理才能胜利。水能载舟亦能覆舟已流传了千代，但真正能够弄懂的却是没有几个，中国共产党的出现将这一理论运用的出神入化、游刃有余，最终引领了一个新的时代。

如今历代国家领导人都非常注意发展及解决三农问题、实施科学地发展观，废除“皇粮国税”，正使中国一步一步走向世界民族之林的最高端，我们有信心在中国共产党的正确领导下前进，中华民族的伟大复兴时代已经在不远处向我们挥手致意。

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢?

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服!

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的?实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思!不知过去，无以图将来。

中国读后感篇3

“没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了那本书——《历史的选择》

回眸历史长河，九十年的日月更替，九十年的沧桑巨变。岁月的痕迹清晰的烙在神州大地的角落，当年的星星之火已经将整个中国燃遍。

九十年，在历史的长河中，或许只是弹指一挥间。九十年之前的那段历史，中华大地这片沃土又曾经是何等的黑暗。

三元里人民的抗英斗争，揭开了抵御外辱的序幕;太平军的反清浪潮把满清朝廷震撼;义和团将士的舍生忘死，使八国联军胆战心惊;武昌城头竖起的义军大旗，敲响了封建帝制的丧钟，艰难地将历史的时空变换……

无数次血与火的交织，依然叫人叹息扼腕。长夜依旧难明，中国人的光明之路依旧漫漫。

这艘大船，顶恶浪，破长风，勇无前。南昌城的枪声，井冈山的硝烟，雪山草地的壮举，延安窑洞的书卷……

终于，胜利的旗帜飘扬在南京古城，无数个英雄鲜血凝成的五星红旗在天安门前迎风招展。一座英雄的丰碑，在天安门广场矗立在世人的面前。历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展成燎原之力。无数的革命先辈将我们新一代的种子撒向了人间，绽开了一片绚丽的色彩。还记得在那个血色弥漫的岁月里，他们在风雨中生存。此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前赴后继、英勇战斗。是中国共产党领导全国人的封建中国，走向一个人民当家的新中国。是党领导人民在苦难中撑起一片蓝天，使我们民族的希望重现在世界的东方，使中华人民共和国屹立巍然。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量!一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，历史选择了你，我们的中国，永远的中国!

用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章!因为：少年兴则国兴，少年强则国强。

快乐读历史 —读《半小时漫画中国史》有感

妈妈一直让我多读一些历史书，少看点漫画，可是我对各个朝代、各种人物总是觉得很混乱，所以对历史总是提不起兴趣。上周妈妈带我去图书城，书堆里有个很亮眼的彩色封面一下吸引住了我，走近一看，发现这套书名叫《半小时漫画中国史》。我忍不住打开翻看，瞬间被吸引了。虽说还是漫画，但好歹是历史书，于是我成功把这套书买回了家。

一到家，我就迫不及待地一页页仔细阅读，这套书通过搞笑的漫画和幽默的语言，完美地叙述出了我原本觉得很枯燥的中国历史，我第一次发现历史还能这么好玩。比如说，书中把东周列国比作了一个班级体，把各个国家都变成了班级的“学生”，那么班主任自然是周王“周老师”了，各国的地盘就比作学生的座位，这个班级里有齐国这样的“好学生”，也有越国这样后来的“转学生”。这样就能很容易地了解到春秋时期的各种历史人物和故事。

再比如说介绍大秦帝国时，书中为了让我们记住秦国战胜其他六国完成统一的顺序，也就是韩赵魏楚燕齐秦，而用了一个谐音：“喊赵薇去演齐秦”。然后用各种搞笑的图片和生动的故事，让我很具体地了解到大秦帝国是如何统一的六国，如何又统一了文字、货币和度量衡......

看了这套书，在笑出腹肌的同时，我不知不觉地了解了很多历史知识。通过对各个历史时期的了解，我感受到了中国历史的悠久和伟大，为我是个中国人而骄傲。同时我不禁感触，其实我们也是在后人的历史中生活着，也许我们不能被记载在史书上，但我们也应该努力学习，好好生活，争取为历史增添色彩！

中国读后感篇4

费孝通先生的这本《乡土中国》在大一时就有所耳闻，当时还向同学借了，但是一直都没看，这次寒假也算是机缘巧合，在整理东西时被我翻了出来，于是便带回家通读了一遍，颇有些体会。

在网上看到很多人对于这本书的评价，知道这本书是费先生先生在上世界四十年代后期，根据其在西南联合大学和云南大学所讲“乡村经济学”一课的内容，整理汇编成册，发表于1948年。此后多次再版，其内容依然没有过时，无论是专家学者，抑或是普通读者，都不吝赞扬，给予了很高的评价。好了，它已经带给我足够的诱惑，吸引着我对这本小册子发起进攻。我断断续续读了几个星期，总是不断回头去看：先生是怎么论述一个问题的!对于我这样一个来自农村的孩子来说，费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来闲聊中以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。当我试图将不足百页的'小册子整理一下，将它从内在逻辑上梳理一下，才发现原来如此困难，它包含了很多东西，顺着其中一点深入思考下去都可以有很多的收获。除去丛刊序文和后记，一共十三篇短文，总字数不过万余字。下面我将根据自己的阅读体会，谈谈这本书带给我的一些收获。

第一篇《乡土本色》相当于一个概述，为我们简单描述了乡土社会的种.种，为我们重新认识了“乡土”的含义，土地将人们限制在一定地域，形成一个生于斯，长于斯，死于斯的社会，这个社会以基本的村子为单位，村子之间相互隔膜、孤立，村子中的人形成有机团结，进而形成熟人社会，在这样一个社会中生存并不困难，只需要严守上代人口口相传的经验。总之，它为我们描述出一个乡土社会的轮廓，也为读者更好的理解在此基础上的差序格局等一系列新的概念奠定基础。第二篇和第三篇《文字下乡》《再论文字下乡》，更像是为乡下人“平反”，逻辑的起点是有人说乡下人愚开始，继而那些人产生这样想法的原因是因为乡下人不识字，然后再追问，为什么乡下人不识字呢，然后论述文字对于乡土社会这样的熟人社会的意义，另一方面从文字作为一种意思传递方式，它的局限性，容易造成意思表示的误解，有时候不能准确全面的传情达意，且与乡土社会的不相符，相比较直接的接触时的语言而讲，实用性相差甚远，甚至连语言也不是最好的传递方式，共同生活经历形成的特殊语言、动作、表情才是更好的方式。在《再论文字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。

两篇文章用说理性的文字，成功为乡下人的“愚”辩护，土是一种乡情，与愚昧等贬义词无关，“不识字”只是在一种自然经济的基础上形成的社会中自然形成的。这样一种写法，倒像是苏力式的存在即有理由，为现存的制度和现象辩护。我们也许可以说他没有改革的决心和勇气，但是我们却要重视他们的意见，因为那睿智的语言之下，是对社会改革的慎重，是从理智的思维出发，为我们分析前进路上的一块块挡路石，以及可能出现的障碍。当我们认清楚这样的现实，了解传统的乡土社会对于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中国的社会的乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。但我认为并非只有等产生了文字需求之后，文字才要下乡，文字提前下乡更好。事实上在传统的乡土社会中也存在着对于文字的需求，只不过需求量比较少罢了，岂不见“立字为据”，岂不见“地契”，从另一角度来讲，乡下人没有机会接受教育，从小就不识字，哪里谈得上对于文字的需求。只有我们提前文字下乡，才可以了解乡下人对文字的需求，逐渐让乡下人的了解文字的优点，让他们有选择。我认为，一定的时间和空间范围内，只有在可以充分选择的基础上，充分了解每种沟通交流方式的利弊，才可以谈需求。同样的道理，送法下乡也是如此。我们同样可以从农村中小的法律需求出发，培养人们一种利用法律的习惯，比如说在农村土地流转、村干部选举、缴费依据等等，涉及到农民切身利益的事情上着眼进行法制宣传。等随着经济社会的转型与发展之后，农民对于法律有了更加强烈的需求后，再顺应需求进行有针对性的下乡宣传。只有这样循序渐进才可达到真正法治社会。不要像现在的普法宣传一样，上去就给人家一叠传单，宣传民法、刑法、婚姻法等国家大法，好像盼着别人家里出现不守规矩、欠钱不还、家庭不和似的，虽然是好心，却让人感觉心里挺别扭，等过不了几天就可以看到这些传单出现在厕所。毕竟中国人目前还有朴素的厌讼心理，习惯于事后才去寻求法律救济。不讲求方法的送法下乡达不到预期效果，并不能否认送法下乡本身。

中国读后感篇5

“欲知大道，必先为史。”学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，不仅是党员干部的一门必修课，也是高校思想政治理论课的重要内容。近日，由中宣部理论局组织编写的《中国制度面对面》一经出版，就跃升至人文社科书籍销售排行榜前列。这本书之所以吸引人，就在于它不仅是一本以理服人、条分缕析的通俗理论著作，也是一本以史育人、鉴往知来的权威历史读本。该书以中国特色社会主义制度体系及其包括的13个方面为线索，以深邃的历史眼光，系统阐述了中国共产党是怎么一路走来的、新中国是怎么一步步发展的、改革开放是怎样奋力推进的、中国特色社会主义是如何探索和前进的等一系列重大历史课题，告诉读者中国共产党带领中国人民走出的这条道路是多么来之不易。循着这本书的思路和脉络，读者对我国国家制度的主要内涵和显著优势认识更加清晰，对“四史”的辉煌历程和伟大意义理解更加深刻。

这本书让我们看到了党领导人民建立和巩固完善社会主义制度的光荣历史

这本书让我们看到了新中国成立70多年来马克思主义与中国实际相结合的辉煌历史

马克思主义指明了人类社会发展的正确方向，但只是给出了一般原理，必须同本国的历史传统和具体国情相结合，才能走出一条有效管用的制度探索之路。新中国成立70多年来，我们有过改天换地的喜悦，也有过照搬照抄的苦楚，有过闯关夺隘的豪情，也有过爬坡过坎的艰辛，有过攻坚克难的壮志，也有过提质增效的努力……在艰辛奋斗中，中国把马克思主义的种子深深地种在了神州大地上，与这片土地交融与共，生根发芽、枝繁叶茂、开花结果，长成了中国特色社会主义制度的参天大树。这本书从“社会生产力发展不充分的国度”“发展不平衡的国度”“人口众多的条件”“波谲云诡的国际环境”这4个维度，把中国特色社会主义制度探索的特殊性和艰巨性揭示出来，用以说明中国是怎么把马克思主义基本原理与本国具体国情相结合的，浓墨重彩地讴歌了“此卷长留天地间”的壮丽史诗。掩卷而思深深感到，70多年的制度探索之路充满着艰辛和奇崛，我们必须倍加珍惜，坚定不移坚持和完善中国特色社会主义制度。

这本书让我们看到了改革开放40多年来社会主义制度焕发蓬勃生机的非凡历史

改革开放是我们党的一次伟大觉醒，也是一场新的伟大革命，是社会主义制度的自我完善和发展。回想改革开放前夕，虽然社会主义制度在中国已经建立和运行20多年，但到底什么是社会主义、怎么搞社会主义，对这些重大问题没有完全搞清楚。改革开放后，我们党深入总结社会主义建设正反两方面经验，立破并举、正本清源，坚持和完善中国特色社会主义制度，给社会主义注入了新的生机活力。这本书把改革开放40多年我们坚持了什么、改革了什么、完善了什么进行了总结和梳理，对过去行之有效的制度，特别是关系社会主义性质的根本制度，旗帜鲜明地坚持和巩固;对不适应社会生产力发展的体制机制，进行了大刀阔斧的改革;对顺应社会发展新变化新要求而完善的制度，与时俱进地加以探索和创新。这种历史的研究方法把改革开放以来制度建设的智慧和经验巧妙地呈现出来，引导人们自觉坚定改革信心、增强改革自觉、凝聚改革共识。

这本书让我们看到了中国特色社会主义彰显制度优势的伟大历史

世界社会主义500年是一幅波澜壮阔的历史画卷，“从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国”这三句话，描述了社会主义曾经高歌猛进的辉煌历程。但一些社会主义国家改旗易帜，也使社会主义运动陷入低潮。今天，中国特色社会主义以辉煌的发展成就、强大的治理效能、显著的制度优势，无可辩驳地高高举起了科学社会主义大旗。“西方之乱”使世人看到了资本主义制度的沉疴痼疾，让人们对社会主义制度的光明前景充满信心。这本书用事实说话，用对比佐证，用成效检验，把中国特色社会主义制度的显著优势论述得十分透彻。特别是这本书以新冠肺炎疫情为例，讲述了中国疫情防控阻击战取得重大战略成果，为维护地区和世界公共卫生安全作出了重要贡献，展示了制度背后的根本原因和内在机理，具有强大的可信度和说服力。建设社会主义就像攀登一座未经勘探、人迹未至的高山，我们一路慷慨一路歌，其过程无比艰辛，其成果无比丰硕。在未来的征途上，经过一代又一代中华儿女的接续奋斗，我国国家制度和国家治理体系的显著优势必将更加发扬光大。

超越一切的爱 ——读《苦豺制度》有感

“在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪，欲望和一些美好的性格。”这是沈石溪先生曾说过的一句话，而我通过阅读他的著作《苦豺制度》也开始慢慢地了解其中蕴含的道理……

在读这本书之前，我曾有过这样的疑问：这只豺真的心甘情愿当一只苦豺吗？

带着这样的疑问，我走进了豺的世界。在一个凄冷的冬天，一支豺群即将面临生存危机。为了保全豺群，它们必须要闯入野猪洞，因为洞里有危险，所以豺王必须选择一只最老的豺，牺牲自己，奉献大家而在这当中，最老的豺就是豺王索坨的母亲。豺王的心肠并没有那样狠毒，决定自己当这只苦豺，谁知这时豺娘奔向了危机四伏的山洞……

索坨为什么决定自己当这只苦豺？它何苦那么傻，将自己的王位和锦绣前程，赔出去当殉葬品呢？因为它爱母亲！最后豺娘为什么又不顾一切地推开自己的儿子奔向了死神？因为豺娘爱孩子，因为豺娘有着血脉相连的挚爱，有着至死不渝的母性！

合上这本书，我逐渐找到了答案：也许这只豺娘并不是心甘情愿当这只苦豺，但为了自己的儿子，纵使再大困难也要面对！因为，在动物的世界里也都有着无私而又伟大的母爱。看到这里，我又想起了曾看过的一篇真实报道：2008年的一次特大地震——汶川地震。在地震中受害人群里有一位母亲和一位三四个月大的婴儿，奇怪的是仅有婴儿存活了下来。原来是这四天一直都是母亲顶着废墟，默默承受着背上千百斤的力量，用自己的力量去保全孩子！当搜救人员赶到时，母亲已经早已香消玉焚，孩子的身边有一部手机，屏幕上显示着:亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。

这篇报道撼动了我的心，我相信，就算是看惯了生死离别的人，看见这一幕也会潸然泪下……我想当人们发现这位婴儿时他一定在哇哇大哭，也许是因为他感到很害怕，很孤独。其实一直有一种伟大的力量在他的身旁！再回想那位母亲，她是一位平凡的人可却有着神圣的信念。她为她的孩子，为这位可爱的小天使。挡住了一切困难！这一切仅因为她是一位母亲，她爱自己的孩子……

我的母亲也是这样关心、爱护着我。在我伤心时安慰我；在我失望是鼓励我；在我成功时，时刻不忘警醒我……妈妈像是太阳的一块碎片；像是天宇吐出的一团霞光；又像是上帝派来保护我的天使——陪伴我长大，温暖了我的心灵。

其实无论是动物世界，还是人类世界，总有一种情感可以超越一切的力量！这种情感就是母爱，有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，去迎接人性的回归。

因为党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡、党的基层组织是党联系群众的桥梁和纽带、党的基层组织是开展党的活动的基本单位、党的基层组织是党的组织基础，中国共产党是由中央、地方和基层组织共同构成、相互作用的严密而完整的组织体系，在这个体系中，基层组织是基本的细胞，如果没有党的基层组织，党就会成为一盘散沙，就不可能有强大的创造力、凝聚力和战斗力。

中国读后感篇6

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。