读后感是我对书中语言和叙事手法的赞美和思考，通过写读后感，我能够与他人分享对书中语言运用和叙事技巧的赞赏和思考，以下是小淘范文网小编精心为您推荐的心的读后感600字通用5篇，供大家参考。

心的读后感600字篇1

在“战国七雄”中，秦国的力量是最强大的。有一次，赵王派一个叫蔺相如的人去秦国交涉。蔺相如凭着聪明才智为赵国争回了不少面子。使秦王不敢再小瞧赵国了。赵王很高兴，见蔺相如这么有才干，就封他为“上卿”(相当于宰相)。这可气坏了大将军廉颇。蔺相如知道廉颇嫉妒，所以处处让着他，蔺相如的手下不明白，问：“您的地位比他高，为何处处让着他?”蔺相如说：“秦国不敢来攻击赵国，是因为赵国文官武官一条心，我们俩好比是两只虎，如果打起来，难免有一只受伤，秦国就有进攻赵国的机会。”这席话传到廉颇的耳朵里，廉颇感到很惭愧。脱掉一只袖子，背着一根荆条来找蔺相如，要求蔺相如责打他，蔺相如不但没有责打他，而且原谅了他。从此以后，他们成了好朋友。

这则故事使我受到了许许多多的教育。人不能有嫉妒心理，别看到别人比自己好，就嫉妒，这次输了，我们就应该更加努力去做，争取下次超过他。嫉妒心理是很不好的，我们应该克服它。俗话说得好：“退一步，海阔天空”。这一点，我们应该向蔺相如学习，学会宽容别人，原谅别人，理解别人，做到“大人不计小人过，宰相肚里能撑船。”如今的社会，很多人缺少这一点，只要别人做一件对自己不利的事，就怀恨在心。更重要的一点，知错必改，有些人做错了事，别人批评了他，他还屡教不改，正所谓“学好三年，学坏三天”。

心的读后感600字篇2

人，这个矛盾的高级动物认识帕斯卡，自然是从中学时代学过的“帕斯卡定律”开始。在读“顺应自然”系列丛书的时候看到了这本书，第一感觉是：咦，这不是一个物理学家么?怎么还是社会人文方面的专家?读完书以后的感觉是：自然科学的基础便是哲学、社会科学。西方的笛卡尔、牛顿等大名鼎鼎的自然科学家，同时也是狂热的哲学分子，如果不能成为哲学家的话。《思想录》记录了帕斯卡的哲学思想、社会科学的认知：人是崇高的，也是可悲的;在无限大与无限小之间，人的存在便是一种悖论;在无穷大的空间、永恒的寂寞中，作为人的作者也感到了无比的恐惧;而在追求快乐的过程中人看到了虚无，在承受痛苦的磨难时人得到了锤炼;触及人，就像触及风琴，你永远不知道下一个音律是什么?人既尊重自己，又鄙视自己……人啊，你这个矛盾的高级动物。

因为思想，你与动物有所区别;也因为思想，你将自己与别人隔开，认识了自己的独立存在。与蒙田一样久病缠身，也和蒙田一样在这种极为不利的条件下积极地思考。人是会思考的芦苇。而作者的思想充满了二律背反，康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。于是，上帝存在是不可思议的，上帝不存在也是不可思议的;灵魂和肉体同在，以及我们没有灵魂;世界是被创造的，以及它不是被创造的;有原罪，没有原罪。

作为一名自然科学家，他将蒙田的《随笔集》和拉罗时福柯的《箴言录》有机地结合起来了，特别是蒙田的思想几乎是批判地吸收了：这是本书的一个看点。全书读起来不是十分流畅，但是俯下身来，总是能发现作者的智慧……

心的读后感600字篇3

?俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。

在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。

整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。

与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。周朴园、侍萍、?漪等人都是被命运嘲弄的人。

周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制，以及其权利和地位的不可侵犯性。然而就是这样一个看似掌握别人命运的人，却越不能把握的是自我的命运，越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似!

但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

?俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语，即斯芬克斯之谜。斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人：“在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”

俄狄浦斯猜中了谜底是“人”，而对于他自我却猜不中，即在自身的不可捉摸。没有固定的立足点没有确定的本质，身份变幻莫测，命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进，从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言，两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问，追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。

记得这样一句话;“命运全在拼搏，奋斗就有期望，失败只有一种，那就是放下努力。”借此勉励所有在人生路上不甘屈服，勇往直前的人，如果命运是最美的女神，那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑!

心的读后感600字篇4

‘雪弟！’

这是阿爹的声音。声音是从下面晒台上传来的。雪弟往下看，只见阿爹与姆妈并肩站在晒台上，黑暗中看不清他们的脸。

‘雪弟！’姆妈也大声喊着。

‘雪弟，快下来！’

雪弟听见阿爹与姆妈一起在喊他。

这就是《童年河》的结尾。雪弟回到了家，我也要与雪弟、牛嘎糖、亲婆他们告别了。但是，救了3个落水儿童的雪弟、没有母亲的牛嘎糖、已经去世的亲婆的形象，我是永远不会忘记的。

这本小说是著名散文家赵丽宏写的。这本书主要写一个雪弟从小在农村长大，过惯了与亲婆（祖母）在一起的生活，突然有一天父亲将他接到上海，他的生活被彻底改变了。他要面对新环境，结交新伙伴，认识城市形形色色的人，面对许许多多新事物。因为从小对河的依恋，雪弟到城市后为找河而迷路，因为河而认识一群伙伴，在河边遇见一对流浪兄弟，在桥上与人打赌跳水，奋不顾身下河救人最后与父母在一起的故事。

我真切地看到一个初涉人世、不明事理的孩子，开始尝到人生的酸甜苦辣，在幼小的心灵深处打上了无法抹掉的时代烙印。这让我深受感悟。作者注重通过人物与人物、人物与环境之间的关系来揭示孩子的精神成长、心灵成长。文学的魅力在于以情感人。《童年河》的作者善于捕捉日常生活中那些闪光的、动人以情的事物，在小说中着力表现了普天下少年儿童心灵能共同感受的感情，比如亲情、友情、乡情、同情心、悲悯情怀、对未来美好生活的向往，等等。主人公雪弟与亲婆（祖母）之间的祖孙情，与阿爹（父亲）之间的父子情，与牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩之间的同窗情谊，以及对唐彩彩一家遭遇厄运的同情，都写得相当真挚、动人，富有浓郁的感情色彩。

这本书让我受益颇丰，我喜欢这本书！

心的读后感600字篇5

我一贯认为人生路漫漫，总会有无数条捷径可走。

在读《西游记》时，故事中的情节扑朔迷离，令我沉醉其中。人物个性鲜明，栩栩如生，好像就在我的面前。

越往下读越让我难以自拔，但却有一个疑问，如鲠在喉，终于在读完《西游记》时，我找到了答案。我们知道，孙悟空乘着筋斗云一瞬间便能飞出去十万八千里，去西天取经时只要他想，便能立刻带着唐僧、猪八戒、沙和尚飞到西天，可是他为什么不这么做，而要和唐僧他们一步一步走上十万八千里，受尽苦难？明明可以有更快，更安全的捷径可走，却选择了一个最慢最痛苦的路去走呢？

若不是他们没有想到，那就是他们不想走捷径，而他们没有想到的可能性几乎为零，毕竟有猪八戒这样好吃懒做的家伙在，什么投机取巧的方法想不出来？如此看来，便只剩下一种可能，他们不想走捷径。

竟然有人不想走捷径？！这种想法让我无比惊讶和困惑，毕竟走了捷径可以更快的获得成功，怎么会有人不愿意走捷径呢？

后来我终于想明白了，走捷径固然是能够获得成功，但是却有着极大的弊端，假设唐僧师徒四人真的走了捷径，他们便不会得到磨练，哪怕暂时的取得成功，也终会有一天会被拉下神坛！

在现实生活中不也是这样吗？有的人平时不学习，考试全靠抄，也许他做的天衣无缝，但这种捷径又能走多久呢？最后所有的捷径都被中考或者高考严格的监考给堵截了，而那些没走捷径的人通过考试却给自己开了一条真正决定人生命运的捷径。

其实不走捷径才是真正的捷径，虽然，有时你可以适当的走一些捷径，但却不能偏离正轨，若偏离了正轨，你便会掉进无底的深渊之中……

读《西游记》，就是告诉我们要走一条没有捷径的路，读《西游记》，常读常新。