写读后感可以帮助我们更好地理解作品中的社会背景和时代氛围，读后感能够激发读者对书籍的文学风格和写作技巧的欣赏，下面是小淘范文网小编为您分享的《简史》读后感通用7篇，感谢您的参阅。

《简史》读后感篇1

一般认为，爱因斯坦的广义相对论是用于描述宇宙演化的正确的理论。在经典广义相对论的框架里，霍金和彭罗斯证明了，在很一般的条件下，空间－时间一定存在奇点，最著名的奇点即是黑洞里的奇点以及宇宙大爆炸处的奇点。在奇点处，所有定律以及可预见性都失效。奇点可以看成空间时间的边缘或边界。只有给定了奇点处的边界条件，才能由爱因斯坦方程得到宇宙的演化。由于边界条件只能由宇宙外的造物主所给定，所以宇宙的命运就操纵在造物主的手中。这就是从牛顿时代起一直困扰人类智慧的第一推动力的问题。

如果空间－时间没有边界，则就不必劳驾上帝进行第一推动了。这只有在量子引力论中才能做到。霍金认为宇宙的量子态是处于一种基态，空间－时间可看成一有限无界的四维面，正如地球的表面一样，只不过多了两个维数而已。宇宙中的所有结构都可归结于量子力学的测不准原理所允许的最小起伏。从一些简单的模型计算可得出和天文观测相一致的推论，如星系、恒星等等的成团结构，空间－时间的平性，即空间－时间基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的发展成为可能，还有时间的方向箭头等等。霍金的量子宇宙论的意义在于它真正使宇宙论成为一门成熟的科学，它是一个自足的理论，即在原则上，单凭科学定律我们便可以将宇宙中的一切都预言出来。

在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的.、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

《简史》读后感篇2

只有认真学习新时代中国特色社会主义思想，才能够更深刻领会xx大精神，才能在全面建成小康社会决胜阶段献策献力。新时代中国特色社会主义思想进一步指明了党和国家事业前进方向，是我们党团结带领全国各族人民迈进新时代、开启新征程的政治宣言，是举旗定向、谋篇布局的奋斗纲领，是凝心聚力、兴党强国的行动指南，是指引中华民族实现“两个一百年”奋斗目标和“中国梦”的指路明灯。大家纷纷表示，要认真学习宣传贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想，不仅要坚持学、认真学更要学以致用，用新思想去开创新局面。

我们要认识到新时代中国特色社会主义思想的历史地位、重大意义和科学内涵，高度自觉地用以武装头脑、指导实践，切实把这一强大思想武器转化为实际工作中的具体应用。要学好新时代中国特色社会主义思想必须要认清新时代背景下的的阶段特征、主要矛盾和使命担当，切实增强责任感、紧迫感，努力在决胜全面建成小康社会、推进社会主义现代化进程中走在前列。

我们要将新时代中国特色社会主义发展的战略目标和具体部署，与实际工作相结合，要总览全局、把握方向;要坚定信心，继续推进;只有将新目标、新要求、新举措与新时代结合，才能实现对具体同坐的再梳理、再谋划和再提升，只有认真学习新时代中国特色社会主义思想，切实加强理论武装、加强自身建设，才能为今后的发展打下坚实的基础。

学习新时代中国特色社会主义思想要有新境界、新担当、新追求。在学习过程中不要追求形式花哨，要真正学懂弄透，用新思想理论实现政治觉悟、履职能力、作风标准的新提升，在树牢“四个意识”、践行新时代中国特色社会主义思想上做好表率;在学以致用、真抓实干，推动新时代中国特色社会主义思想落地见效上做好表率;在强化政治责任、转变作风、严于律己上做好表率，发挥好领导带头作用，形成了努力、自由、乐观的氛围，提升了大家对于新时代的期许。

2.社会主义发展简史心得体会

在新时代中国特色社会主义的伟大实践中，产生了新时代中国特色社会主义思想。新时代中国特色社会主义思想站立于我国由大向强新的历史方位，高屋建瓴面向未来，体现出一系列重大理论创新,新时代中国特色社会主义思想，凝结了xx大以来我们党治国理政的成功经验，贯通了新中国成立以来特别是改革开放以来我们党的全部理论和实践，揭示了新时代中国特色社会主义的本质，升华了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，点亮了强国复兴的“思想灯塔”,成为新时代具有开创意义的开篇巨作，成为21世纪马克思主义中创新特色、时代价值、指导意义的重大理论成果。作为一名基层教育工作者，我就这个问题谈一点学习体会。

新时代中国特色社会主义思想紧紧围绕新时代坚持和发展中国特色社会主义这个重大课题展开，体现了决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代要求，为中国特色社会主义理论体系赋予了新的时代内涵。具有鲜明的主题和主线。“马克思主义中国化”和“中国特色社会主义”，是20世纪以来中国共产党人两个最核心的概念。而对这两方面都有重要贡献。关于马克思主义中国化，强调发展当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义。关于中国特色社会主义，提出了一系列新理念新思想新战略，中国特色社会主义进入新时代。此外还有自己的原创性贡献，这就是在“马克思主义中国化”和“中国特色社会主义”的基础上又提了两个有关“中国”的概念，一个是“中国话语”，一个是“中国方案”，我觉得这样更有整体性，这是一个统一的整体，这就是我们中国人的大智慧、大思考、大逻辑。

《简史》读后感篇3

以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”《人类简史》《未来简史》《今日简史》，我都非常喜欢。古罗马有一句名言：“一个不懂的自己出生前的历史的人，永远都是孩子。”历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。所以在疫情居家时，我就想到了重读《人类简史》。

?人类简史》是一部不长的书，却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点，认知革命、农业革命和科学革命。

认知革命是指在距今7万到3万年间，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，与其它动物并无太大区别，风餐露宿，捕猎、采集为生，要躲避其它猛兽的袭击。认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动的范围大幅扩张，部落的规模扩大、能力提升，开始成为自然界的主导力量，甚至具有灭绝其它物种的能力。认知革命以前人类只有生物学上的特征，之后便产生了历史学，有了文化意义上的人类历史。

关于农业社会，书中提出了两个有趣的悖论。

第一个是到底是小麦利用了人类，还是人类利用了小麦?人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用，但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦的角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的角度。

第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食，免于饥饿的痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是一件好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了，不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来，人类原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却成为人类身上一道又一道的沉重的枷锁。这确是件吊诡的事情。

科学革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎，科学技术也取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技如今不仅是价值创造的源泉，也极大地改变了人类的生活方式，人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。未来世界的模样必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。

读完书你仿佛纵横穿梭在时空隧道中之间，清晰地看见我们人类如何从动物成为主宰世界的上帝。在7万年前人类还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自的生活，但是在接下来的几千年间，智人就变成了整个地球的主人、生态系统的梦魇，时至今日，智人似乎只要再跨一步就能够进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。但遗憾的是智人在地球上的所作所为实在没有太多令人自豪，虽然我们主宰了环境，但却并没有减少地球的痛苦，虽然饥荒和战争都在逐渐减少，然而其他动物的生存条件，却是以前所未有的速度急剧恶化。我们这次的冠状病毒的疫情，不就是从人类口中的一只小小的蝙蝠所开始的吗?

培根说过，读史使人明智。近期我也在读《中国哲学简史》，孟子言万物皆备于我，须反身而诚。新儒家的代表人物程颢也认为“天地之大德曰生”的“生”的真正意义是“生命”，他们认为万物都有对“生命”的倾向，就是这种倾向构成了天地的“仁”。面对这次疫情，作为人类，我觉得想我们每个人都应该深思，我们现在拥有的力量比任何一个时代都要强大，但我们似乎仍然感到不满，为了寻求自己的舒适和娱乐，对周遭的动物和生态系统掀起了一场又一场灾难，一个人可能在超乎社会整体之上，还有个更大的整体，即宇宙。我们有很多中国古代哲学家都在讨论“宇宙发生论”，其中孟子提出“天民”这种说法，就是说我们人类不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，我们要有这种觉解，为宇宙的利益而做各种事。

其实，这个世界上所有的美好都来自于我们每一个人，我们自然界的每一个生物，包括我们赖以生存浩瀚而无私的宇宙。天人合一，让我们放下贪婪，尽自己所能，去书写人类更辉煌的历史，去创造属于我们人类的更美好的未来。

《简史》读后感篇4

时间是什么，时间有没有尽头，宇宙从何而来……这些问题，我们大多数人都不知道，也不会去研究。但有一个人，却热衷于这类的科学研究，他，就是大名鼎鼎的史蒂芬·霍金。

如书上说的，命运对霍金十分残酷。1963年，21岁的霍金在剑桥大学就读时，患上了卢伽雷氏症，导致全身瘫痪。1985年，他又因肺炎做了手术，从此不能说话。40年过去了，霍金的身体已严重变形，只得终身坐在轮椅上，只能用全身唯一能活动的三根手指叩击语音合成器来说话。尽管如此，他还是没有向病魔屈服，没有像命运屈服，更没有向生活屈服。他坐在轮椅上，却完成了连健全人都完成不了的事。从宇宙大爆炸到黑洞的奥秘，哪一样不是高深莫测，但他却在里面任意“翱翔”而不迷路。并且根据自己的推算写出了科学巨著《大设计》《果壳中的宇宙》《时间简史》等等。可以说，病魔禁锢了他的身体，却没有禁锢住他的思想。

我十分佩服霍金，佩服他的人格力量，也佩服他的学术广泛。他在轮椅上做了四十年，却从来没有忘记过学习。也许，正是这种精神，才能让他成为“宇宙之王”他这种精神，是我们许多人都熟悉但却没有的。从这位科学巨匠的身上，我不仅看到了热爱学习，不屈不挠的精神。还学到了不向命运低头的品质。事实上，我们很多时候会被命运束缚，但只要像霍金那样束缚命运，就是一个成功者。

而我读的《时间简史》和那些其它的科学巨著比起来，当然是冰山一角。但当你翻开他时，哪一页不是如同珠穆朗玛峰那样“难以攀登”。以至于你读完时，每一页上都画满了问号。这样的著作，除了霍金，恐怕就只有牛顿才能书写了。

?时间简史》中，精彩的知识很多，而且还有很多的设想。这些设想虽异想天开，但却能让无数人难以捉摸。其中，我最感兴趣的就是黑洞这一章，书上说：“一个收缩的恒星增长的引力场对周围空间的效应可以将想象的空间具体化为一张敏感的弹性的纸。物质越重，凹入处就越深。此处见到的最终引力内爆代表黑洞的奇性。”这句话，到现在我都无法理解，但它却体现了《时间简史》的高深莫测。

?时间简史》把时间和宇宙用文字书写了出来，他让我们能更深的了解宇宙，发现宇宙。是一部耐人寻味的巨著。虽然读《时间简史》可能像在读小说，随便就能阅览完，却只能读懂九牛一毛。但只要不断的学习，我相信，我一定能读完他所有的“毫毛”。

《简史》读后感篇5

宇宙，是人类永恒的话题。从亚里士多德的发现，到托勒密的模型，再到哥白尼的改善，最终证明太阳是太阳系的中心。而地球是绕着太阳转。这个真理是多少个天文学家、科学家奉献一生，坚持探索的成果！他们精神使我们感动。正是这份坚定，是人类的思想进行了深刻转变，使现代科学对宇宙的理解更加深刻。

宗白华曾说过：“宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时也是严整的秩序，圆满的和谐。”当我们仰望天空时，是否真正看清了宇宙的秘密？在我们疑问的同时，《时间简史》已经给了我们答复。

?时间简史》已成为科学著作的里程碑，作者迷人而生动的表达方式，用最权威的语言，最精确的数据，使宇宙这个令人敬畏的话题变得更加清晰。

时间，使这些深奥的道理逐渐被人们明白。库尔德·哥德尔发现了爱因斯坦方程的新解，这使物理定律允许时间旅行的预示，并且之后科学家们发现了超光速的时空旅行。

这就意味着你可以进行逆时空旅行。你可以回到2008年，并且如果你的旅行过快的话，你甚至可以在北京奥运会未开始前，买票去看比赛。

这些道理的总结，到归功于霍金。他虽然在21岁患了病，但他从不放弃，在轮椅上发表着他的看法。他的奋斗让我们惊异与赞美。他用他的行动证明了他人生的意义与价值，并使他被誉为继爱因斯坦后最杰出的物理学家之一。

一个人不因环境恶劣而气馁，坚持努力着，并最终找到属于自己的价值。生命都是值得敬畏的，我们要珍惜它，并要做一位坚强而勇敢的人。

我们从宇宙中探索和发现，我相信只要我们利用我们善于发现的眼睛，就一定会找到无法用语言来形容的快乐！

“时间”究竟是什么？晚上，我坐在窗前，出神地望着无限的夜空，反刍着刚刚读完，放在一边的《时间简史》。

“时间”，它既看不见，也摸不着。它可以被浪费时间的人无限缩小，几年如同几日一般重复；它也可以被珍惜时间的人无限放大，变成在无限的宇宙中也能看得见的闪耀光点。霍金便是一个可以让有限的时间无限放大的人，他对天体物理学的研究，告诉了我们“时间”的样貌，告诉我们如何“书写”自己的“时间”。

“他机智而清晰的阐释宇宙物理的奥秘……他拥有无与伦比的头脑”——《纽约书评》这么评价霍金，这位出身剑桥大学的著名物理学家。

如一般的科普读物一样，书中提到了宇宙的过去，宇宙约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间从此开始。

按照霍金的理论，宇宙持续地在膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间便会结束。

时间终究会结束，这些看起来离我们很遥远的理论，却在霍金的拷问下延伸到每个普通人的生存意义——既然我们生在当下的“时间”之中，又怎么能辜负“时间”？因为有了那次大爆炸，才有了地球，才有了我们。也许在很久之后宇宙真的收缩成了一个点，我们的文明会被终结。但终有一天宇宙会再发生一次爆炸，会再次产生新的文明，新的我们，如此周而复始。然而，我们应当对自己，对“时间”负责，不能失去“时间”了才感到遗憾。

无疑，霍金的遭遇为这本书做了最好的注解。一个卢伽雷氏症的患者，肌肉一点一点萎缩，却在用上天赐予的头颅窥测着宇宙的奥秘，证实人生的意义。对比霍金，我们是何等的幸运，毕竟我们没有疾病扭曲着身体，没有因为手术而被彻底剥夺说话能力。我们应当像霍金所证实的那样，努力做有意义的事情，让生命留下辉煌的印记。

现在，我了解了这些，我不仅对书中的宇宙学理论产生了浓厚的兴趣，还感叹霍金是如何才能完成这样的著作。现在，我面对着美丽的夜空，继续让自己沉浸在深远的思考中，虽然不能像霍金那样洞察宇宙，完成对“时间”的书写，但我会让自己与宇宙相比犹如一粒尘埃一般的生命放出光芒。

《简史》读后感篇6

寒假期间拜读了托马斯·弗里德曼编著、由湖南科技出版社出版社的《世界是平的：21世纪简史》一书，回味无穷，受益匪浅。

该书从不同的角度，以全新的视觉和平实的语言，对当今世界的现象、趋向，包括经济的、政治的、社会的、文化的、网络的等现象，进行了研究、揭示和评论。书中的开篇是“自信”的，结尾收束则显得“小心谨慎”。作者充满激情地描述了全球化、信息化的过去、现在和未来，具有浓郁的美式情结，代表了中上层美国人的意识。难怪比尔·盖茨要把这本书定为微软所有决策者和员工的一本必读书。如今，全球化、信息化正改变着世界，但没有能改变世界全部。对此笔者认为，在世界金融危机前或者之后阅读此著，心情未必相同。危机前的资本主义世界可谓踌躇满志，真如“春风得意马蹄疾”；后危机时代资本主义则怨天尤人，犹有“龙卧沙滩遭虾戏”的悲凉。作者理智而谨慎地告诉读者，“世界是平的”不是现实的，理解“平坦世界”要充分运用“想象力”。作者在书中写道，“在人类历史上，想象力的品质一直很重要。但是，通过这本书使我感觉到，想象力的重要性从来没有达到当今这么高的程度”，期盼“这种和平的想象力能够消除疏远，鼓励相互依存、包容、开放和希望，而不是自给自足、排斥、限制、怀疑和不满。”

作者认为，进入“全球化”时代应重视“全球合作”。我们现在面对的自然灾害和气候灾难事件越来越多，仅靠一地或一国的力量已经不能应对，必要时借助全球的力量才能更好的应对与处置。20xx年的“5·12汶川特大地震“灾后救援与重建，我们举全国之力开展救灾和重建工作，这中间得到了大量的国际援助，最后出色的完成了救援与重建工作。现在，自然灾害处置中的全球合作越来越受到各国的重视，我国在这方面的努力也逐渐取得成效。在应对地震灾害时的“中国国际救援队”就是这方面的杰出代表。

历史往往需要翻过来看，这部“21世纪简史”许多结论式语言，尚须在人类历史的进程中不断验证，但它告诉了我们一个真实的全球化时代，给全世界善良的人们一个提示：全球化正在到来，全球化需要合作！

《简史》读后感篇7

最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的dna中的。

从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与dna进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。

由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。

只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长！这才是我们教育真正该去坚守的。