随意杜撰，为了应付任务而完成的心得体会是没有阅读的价值的，多数人知道心得体会主要是为了记录我们的内心感受，下面是小淘范文网小编为您分享的读自由主义的心得体会5篇，感谢您的参阅。

读自由主义的心得体会篇1

坚决反对形式主义、官僚主义，是我司主要工作内容之一。许主席很早就提出了要在公司内，部门内长久的坚持打击形式主义、官僚主义作风。这是公司发展壮大的助力，也是个人从普通从业者到行业精英的助力。

形式主义、官僚主义、阻碍了公司的发展，也影响到了我们日常的工作。公司内长久以来存在的问题，很多都与形式主义、官僚主义有关，形式主义、官僚主义问题如果解决不好，必然严重影响我司形象，必然严重损害合作伙伴的关系，损害合作方的利益，进而影响到我司的战略部署。反对形式主义，主要是解决工作不实的问题，把功夫用在办实事、求实效上。切勿忙忙碌碌，却并无成绩。反对官僚主义，主要是解决工作中正真存在的问题，多考察项目现场，多学多看，结合实际，而不是坐着夸夸其谈。反对形式主义、官僚主义要抓住关键点，反对形式主义、官僚主义不可能一天搞成功，这是一个长期、重复的过程，要把其融入到工作的细节中。要认识到形式主义、官僚主义作风建设的长期性、复杂性、艰巨性。沉下心来，踏实工作，也要防止落入形式主义、官僚主义的陷阱中。

在我国漫长的历史发展进程中，既孕育了博大精深的文化，也形成了不少腐朽没落的封建糟粕，特权思想、等级观念、官僚主义意识就是其重要表现。这种落后的思想意识流传已久，至今在社会生活中仍然有着很深的影响。有了这种意识，就会只图虚名，而不会脚踏实地、埋头苦干;就会只顾个人利益，而不对公司负责，不对合作方负责。有些人喜欢说空话、套话一个很重要的原因就是自己业务素质不高。当矛盾和问题摆到面前时，束手无策，又不多去工地现场搜集资料，没有切实可行的解决办法，只好绕开矛盾和问题，不管是否能解决实际问题，只是想办法把问题推开。

产生形式主义、官僚主义的原因很复杂，要解决问题，必须加强学习，认真工作的同时也要加强理论学习，增强业务能力的同时也要加强思想建设，不要觉得和自己没关系，社会在进步，公司在壮大，个人也要及时跟的上公司成长的步伐。学习文件的过程中，可以看得到公司对打击官僚主义，作风主义的决心和力度，也看得到官僚主义、作风主义造成的严重影响，认真学习文件精神不是要喊口号，写文章，而是脚踏实地，进步的再小，也是成长，口含喊得再响，也无济于事，甚至可能因为对官僚主义、形式主义的认识不足，重复再犯前人所犯的错误，我们要抓住集团开展两打一整顿一强化的运动，学习强化自己，工作要进步，思想也要进步。

二是反对自由主义必须牢固树立为民情怀。中国自古以来的知识分子都有致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，也有朝为田舍郎、暮登天子堂的实际追求，不排除部分清官循吏对历史起到的推动作用，但总体来说他们的道德基础仍然是以忠君爱国为主题的封建道德，他们内心深处根治着不平等秩序。我党是在历史变革中应运而生的，是唯一能够带领中华民族实现伟大复兴的政党。因为我们自诞生之日起就将自身成败荣辱与中国人民紧密联系到一起，我们的根本宗旨是为人民服务，我们相信人民创造历史，在我们眼里人民就是我们的执政基础和一切力量来源。作为党的干部必须坚持以人民为中心的政治导向，将自己摆进去，将头低下来，认真履责，尽心解决群众面临的困难，实现情为民所系、利为民所谋。

三是反对自由主义要从自身做起，认真落实整改。通过对照毛泽东提出的自由主义十一种类型，自己在存在以下问题。一是感到大家都是同事，碍于情面，在认为其他人出现失误或者不适当行为时没有及时指出;二是因文旅融合后，新形势下工作要求高、任务重，有时存在着事不关己，高高挂起的情况;三是有时存在着组织命令不服从，固守个人意见的情况。今后将从三方面落实整改。一是坚持底线，恪守原则，坚持指出错误就是对其负责、挽救同志的观念，本着一颗公心，不怕红脸出汗，不怕得罪人;二是文旅融合发展是一项新型课题，更是新形势灵宝市委市政府实现经济社会转型的重要引擎。作为一名奋斗在一线的干部，我将倾尽力量在理制度、定规模、谋发展方面多为文旅融合发展做贡献，努力克服畏难急躁情绪;三是个人思路毕竟只是特定情况下，通过少量认识作出的合理性推断，很容易出现以偏概全甚至是认识失误。今后无论是面对工作还是学习任务，都将在最大程度摸清状况的前提下，积极吸收他人有益成果，做到夙兴夜寐、精进不已。在个人认识和组织命令发生冲突时，在坚持个人服从组织的基础上，再去追求事情的最优方案。

?反对自由主义》是毛泽东同志于1937年9月7日写的一篇文章，是针对于革命战争年代的，对于纠正党员思想上的不正之风，起了很大的作用。但它同样适用于现在，如今我国改革开放向纵深挺进，国际形势复杂多变，国家由大向强，经济社会空前发展，也面临着更多这样或者那样的利益诱惑，更容易形成自由主义思想，做出各种自由主义的行为，如何克服这些呢?这篇文章的思想就显得尤为重要。

文章首先道明自由主义是积极思想斗争的取消者，是腐朽庸俗作风的制造者。继而列举了自由主义的11种表现，并总结了其危害，指出它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离，是一种严重的恶劣倾向。紧接着就分析了自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，其思想方法是抽象的教条的，它是机会主义的一种表现。最后开出了用马克思主义的积极精神克服消极的自由主义的良方。

按照文中列举的自由主义十一种表现，思量自己日常的行为表现，对号查找。

第一种，因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。

第六种，听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。

第七种，见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。

第八种，见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。

以上种种，或多或少地都能找到其踪迹。这些点点滴滴，非常必要即时进行自我批评和批评，如果不能诚恳的指出别人的不足，把不良的说成好的，自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。除了不断的认识自我，改善自我，自我反省外，特别需要同志们给予的客观反馈和真实的评价。只有如此，才是我们同志间真心相互关怀;只有如此，我们各位同志才能共同进步;只有如此，我们同志间才能凝结成纯洁活泼而又自然和谐的深厚友谊。

通过学习，在以后的工作生活中，我会时刻提醒自己，不仅仅是一名党员，更是一名支部书记，肩上担负着支部管党治党的主体责任，担负着把支部真正建设成为党在基层组织的战斗堡垒职责，必须在锤炼自己的同时，把支部全体党员带好，带出战斗力，让鲜红的党旗高高飘扬在，大企业一科这个纳税评估的阵地上!让每一名党员的先锋模范作用，在建设美丽港城，打造幸福国税的事业中得到淋漓尽致地发挥!

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读自由主义的心得体会篇2

约翰·密尔的《论自由》探讨的是公民自由或者称社会自由。也就是“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。

从某种意义上来说，他几乎从最远的年代以来就在划分着人类。我们可以这么理解，人类社会“阶级”的出现，正式公民自由与社会自由出现区分与差别的表现。而随着阶级划分的越来越细，越来越完善，到国家的出现，以及后来所发展的集权、专政与所谓的民主社会，都是公民自由或社会自由的变化而引起的。或者说是，都是由：“社会所能合法施用于个人的权力”的不同与变化所形成的产物。

自由与权威之间的斗争，似乎从有了人类文明起就已经存在了，特别是在国家出现之后，更加明显。而且，自由与权威之间的斗争也给古往今来众多的文人们提供了一个永恒的、永远都不过时的话题。追寻自由，成了各个时代文人们都竞相追寻的“时髦”。

在统治者与臣民之间的的相处中，人们所认为的“统治”与“被统治”，对于自由的限制与约束，以致于发展后期所必然出现的人们揭竿而起，推翻专政、暴政所得来的那些“自由”。那是“所谓的自由”。《论自由》中这样说的“统治者会试图用以对付其臣民，正不亚于用以对付其外来的敌人”。他们将权力看作是一种武器。

为什么人们的自由要受到限制?换言之，正如人类所常说的那样“自由是相对的”、“世界上没有绝对的自由”。为什么呢?

关于这一点，在约翰·密尔的《论自由》中，作者有这样一段比喻“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制。而这个限制就是他们所谓自由。”

我们是否可以这样理解：因为他们少数一些人的利益所在，所以他们需要限制我们的自由，给人们相对的自由以维护统治。这就又涉及另一个根源性的问题了，即“我们有绝对的自由吗?”、“我们的自由是别人给予的还是我们自己创造的?”这两个问题，人们到今天一直还在争论。“从历史上看，只要人类一天还满足于以另一个敌人去攻斗一个敌人，还满足于在多少有些有效保证足以对付主人的暴虐的条件之下便由一个主人来统治自己，他们就还没有使自己的渴望超越这点之外。”

作者约翰·密尔认为，在统治者与公民自由的博弈中，美国的“宪政”是一个特殊的存在。它的出现标志着一个新的时代的到来，即“自由党派竞争的时代”。

“在政治理论和哲学理论当中，正和在人当中一样，成功倒会把失败所会掩住的错误和弱点暴露出来。”而在作者看来，这种“自由党派竞争”的情况，当它还只是一种在书籍中才可见的、“听起来颇成一条自明的公理”之时，政府只当它是另一场暴风雨而已。而当第一个民主共和国成立之后，“于是这种选举制和责任制政府就成为观察和批评的对象。这时人们就觉察出来，原来所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权力”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的。”但作者还是发现，这种民主共和制是“人民会要压迫其自己数目中的一部分，而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种”。换言之，在本质上还是没有解决。变成了作者所说的“多数的暴虐”。

约翰·密尔的《论自由》中有一个很出名的观点，就是“多数的暴虐”的观点。他对于当今的国际政治来说有相当大的前瞻性。

书中这样说：“当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐;而这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。”这种情况比以往有过之而无不及，更可怕!

社会是这样认为，即使它错了也没人发现，在一个国家，人人都同一种颜色，同一个思想，同一种文化，仔细想想这是一件相当恐怖的事。当一个社会都是一个思想了，那本身就是一种畸形，与人类的自我发展是相违背的。古人讲“兼容并包”、“海纳百川”，是注重各个不同的文化都发展，并且各自繁荣，这样这个世界才会更加繁荣、精彩，才会不让一些稀有的、独特的文明的足迹被淹没。

读自由主义的心得体会篇3

?论自由》被密尔认为是其最有生命力的著作，原因在于这本书成为了一种单一真理的教科书，这一真理随着人类社会的不断发展变革而愈加突出：性格的多样化对人类和社会及其重要，让人类可以向无数的、乃至相冲突的方向充分发展。洛克证明了政治自由的合理性，而密尔作为自由主义的代表人物，则把自由从政治领域延伸到了个人领域。

密尔《论自由》的目的在于界定群己权界，提出了关于自由的两个原则：个人在不伤害他人利益的情况下可以做任何想做的事情;国家或社会如果要干预个人行为，唯一的动机是社会保护。在这两个原则的支配下，任何个人的行为，在不涉及他人的情况下，他成了个人的最高主权者。因此，个人自由成了个人与社会之间的边界：你的自由，我的边界;我的自由，你的边界。自由的含义体现为严复所归纳的“自为造因，自受报果”。在国家与个人的关系当中，自由的意义则体现为两个方面：

一方面，个人自由拥有的不被他人干涉的空间，是个人对自己行为的充分自主，对行为结果的自我承担。在个人自由发展的环境中，个人的独立性不断培养出来。个人拥有的自由保证了个人不需要对权力的唯唯诺诺，国家对个人空间的不干预，使得国家对个人的思想不能一致化。密尔在《功利主义》中提出，快乐分为高级快乐和低级快乐。高级快乐是精神上的快乐，而低级快乐是物质上的快乐。人们只要经历了这两种快乐，就会更加享受精神上的快乐而非仅仅追求物质快乐。因此，自由提供给个人的是精神上的快乐，是个性的自由发展。如帕斯卡尔所言，人是一支会思想的芦苇。人区别于动物正是在于人是会思想的动物，思想是人之所以为人的原因。对自由的渴望，是每一个人本能的需求。

自由对个人的充分发展，更是社会进步的前提，是人类幸福的基础。功利主义认为，幸福是人们追求的唯一目的，而幸福也是多元的，自由、正义、美德、诚信等等都是实现幸福的手段。自由所实现的当然是“最大多少人的最大幸福”。密尔写到，“一国当中，人们性格的多样化，然后国家才有具有活力。”个人自由培养的独立性的个人，是社会进步、国家强大的重要基础。自由社会带来的是自由的、异质化的个人，异质化的个人带来的是思想的创新，人们智力水平的提高。因为在专制社会中，个人根本无自由可言，权力对思想压制有本能的爱好，这种压制带来的是众多同质的愚民。愚民是专制者巩固权力的手段。因此，人民越是独立，国家越是强大。迪尔克姆认为，分工越细，个性越鲜明，每个人对社会和其他人的依赖性越深，因而社会整体的统一性也就越大。“和实生物，同则不继。”个人自由是异质化个人的保证，异质化个人是形成一个有机社会的条件。霍布豪斯认为，自由主义的核心是懂得进步不是一个机械装置的问题，而是解放活的精神力量问题。好的机制必须能够提供渠道，让这种力量通行无阻，使社会结构生气勃勃。

另一方面，个人自由的确立，是对国家的一种约束。密尔看到了民主政治中，少数服从多数所产生的“多数人暴政”。专制的武断是可以看得见，但多数人暴政带来的后果却总是在无形当中，其影响是所有人都难以逃避的。可以说，多数人的暴政产生的恶丝毫不亚于专制产生的恶。多数人暴政在托克维尔《论美国民主》中得到了充分的论述，作为同时代的思想家，密尔在《自传》中坦言，对多数人暴政的论述受到了托克维尔思想的影响，他们都意识到了民主政治中多数人利用民主的工具对少数人自由的压迫。密尔对个人自由的呼吁，目的在于防止群体对个人的干涉，损害个人的自由。《论自由》提出的两个原则，是对群体和个人权力界限的划定，更是对个人自由的保护，和对群体权力的约束。个人拥有的对自身行为的自主权，是一种个人权利不得随意侵犯的权利，要求国家权力作为群体组织对个体权利的尊重。

个人自由对群体的约束，使得国家的职能须重新界定。密尔对实现自由要义的要求是政府“代民之谋不若听民自谋”。民众之事，让政府来做，不如让民众自己来做，因为最关乎民众切身利益的事情，他们知道怎么做最合适。如果民众所以的事情都需要政府过问，那么政府的权力将会越来越大，这样势必对剥夺个人的自由。在个人与国家关系上，自由的实现需要个人权利的可捍卫，国家权力的可控制。霍布豪斯在《自由主义》提出，国家的职责是为正常健康的公民创造自食其力的条件。为确保个人的自由，政府所做的是提供一个个人个性得以自由发展的社会环境。因此，密尔认为，国家最重要的天职在于扶植国民，培养他们独立自治的能力。为促进公民独立自治的`培养，国家权力必须下放，赋予地方权力更多的自治性，鼓励基层民众自主管理。这也是托克维尔在《论美国民主》中所发现的：美国民主的要义在于地方自治组织的发达。

19世纪是自由主义蓬勃发展的年代，各种自由学说不断涌现。密尔对自由理论的阐述，之所以在如今仍具有不可替代的影响力，恐怕在于个人自由是每一个人发展都不能或缺的，这是“对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。这样一种渴望没有地域之分，没有民族之分，它仅仅是人们内心最本能追求，是对黎明前黑暗的一声呐喊。自由就像是一束光，对生在光明中的人们如此司空见惯，但对黑暗却具有强大的穿透力。

读自由主义的心得体会篇4

近日，接到集团公司党委印发的《关于开展反对“自由主义”大学习大讨论大反思活动的通知》，我反复认真地阅读了原文、并结合实际展开思考。

经典的著作历久弥新，在时间的打磨中愈发彰显真理的力量。80多年过去了，党的建设风雨历程，印证了毛泽东同志深邃的洞察、卓越的远见。《反对自由主义》文章结构清晰、语言朴实，毛泽东同志对反对自由主义的必要性、自由主义的主要表现、危害、实质，以及克服自由主义的方法，做了系统阐述。

80多年来，国情、党情、世情都发生了深刻的变化，那毛泽东同志笔下的自由主义是否已经消失，党内反对自由主义的任务是否已经完成了呢？答案是否定的，甚至演变的种类繁多、花样翻新，例如现如今的：个人主义、拜金主义、形式主义、官僚主义、享乐主义等问题相互交织，给党和人民带来巨大危害，如今面临的挑战和考验，更加严峻和尖锐。

如今，正是企业改革的关键时期，但有的员工仍存在事不关己的侥幸心态，认为改革离自己还很远；有的员工精神空虚，抱着“当一天和尚撞一天的钟”的消极态度；有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上……因此，反对自由主义是一项长期任务，我们必须做好打持久战的思想准备，积极开展党内思想斗争，经常咬耳朵、扯袖子、红红脸、出出汗，做政治上的明白人、老实人，为企业改革发展、为决胜全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有的力量。

读自由主义的心得体会篇5

经典的文章经得起时间的考验和打磨，依旧历久弥新，在岁月的沉淀中也会愈发彰显出真理的伟大力量。毛泽东同志的著名文章《反对自由主义》就是如此。八十余载时光已逝，党和国家的发展历经风雨，坎坷前行，不断印证着毛泽东同志深邃的洞察、远见的卓识，现在读来依旧引人深思，发人深省。

在我们的国家，每个公民都是独立自由的，是不受禁锢和过分约束的，我们的言论、思想和生活也是自由向上的，但是我们要明确一个原则问题，就是自由是有一定条件的，虽然凭借自身意志自由行动，但是需要为自身的行为负责，是在法律、道德、社会制度等的约束下的相对自由，坚决反对在政治、经济、社会、文化等领域主张个人活动和发展的完全自由，尤其是在工作中，如果没有了一定约束的自由，就变成了无组织、无纪律、不平等、无原则等错误状态，必将会导致纪律涣散、组织松懈、工作消极、意见分歧，使得工作得不到良序发展，社会进步和经济建设也将会被掣肘。

作为企业的一份子，我们要认真遵守公司的各项规章制度，按照组织的统一要求，在工作上对自己高标准严要求，不打折扣的坚决执行，永葆岗位紧迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，时刻学习提升，掌握更多的专业知识，不断增强专业技能和操作水平，在今后工作中锐意进取，创新拼搏，激励自己不断完善、不断拓展、克难攻坚，在岗位上奉献青春和汗水，实现自己的人生价值。

自由是美好的，但是自由也是相对的，我们追求积极向上的生活，坚决反对个人主义、自私自利的散漫意识，面对新时期下的新发展格局，我们要明确政治站位，树立理想目标，加强思想建设，进行自我改造，在工作上做出成效，在事业上实现更大的成绩。

最近学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。单位领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。

近些年来，随着国家政治风云的变幻，特别是改革开放以后，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，现在就是自由主义的思想在作怪。

毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际工作中的所作所为，我也在审视着自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自己发现、自觉改正，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有 害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。等等。 现在我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以 外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角少一些所谓的利益冲突。 我们都是为了单位的良好发展在共同努力，不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的，而因为这些和同事起着没有必要的冲突，甚至将自己的快乐建立在同事 的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己，更不赞成损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们单位这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。

在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把单位的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线 统一起来，共同努力，实现多赢。

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年，距今已有70个 年头了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在 自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一 个明智、识时务者。对人、对事，都要认真负责的人。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。作为一名教师应该以工作和集体利益为第一生命，襟怀担白、对党忠诚、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为，要想旗帜鲜明的反对自由主义，就应该从以下几个方面着手，严格要求自己。

一是反对自由主义要树立从点滴做起的思想。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名教育工作者必须刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从教的高尚品质。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，培养以上优良的作风，必须从身边的每一件小事做起。

二是反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。人非圣贤、熟能无过，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时与领导和同事们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时要积极参加各项专题讨论，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：

1、不断提高业务素质。平时自己要做到多学、多练、多积累，提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。

2、真诚是对领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作。

3、积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。

4、保持自我的持续进步。谦虚谨慎，戒骄戒躁是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，虚心的向领导和同志们学习，不断促进自己的进步。