通过写一份调查报告，大家能从中及时发现自己的不足并且改正，写调查报告是为了帮助我们积累更多举办调查的经验，下面是小淘范文网小编为您分享的传承文化的调查报告5篇，感谢您的参阅。

传承文化的调查报告篇1

为深入挖掘和充分发挥传统文化在促进和谐社会建设中的重要作用，加快实现“三年突破平阴”的目标。近日，县人大常委会办公室组成调研组，通过走访了解、座谈、查阅资料等方式，进行了专题调研。现将有关情况报告如下：

一、继承和弘扬传统文化的基本情况

中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族几千年文明的结晶，蕴含的追求和谐、以人为本、见利思义、诚信待人、自强不息、精忠报国等价值理念，对加强社会主义精神文明建设、促进社会和谐稳定发挥着重要作用，值得继承和弘扬。

一是传统文化促进了社会和谐稳定。近年来，我县政法系统先后开展了形式多样、内容丰富的传统文化学习活动，在增强司法干警素质的同时，有效化解了社会矛盾，维护了社会和谐稳定，取得显著效果。原法轮功练习者张某(某学校教师)，经过政法委引导学习《弟子规》，不但自己不再练习法轮功，而且主动帮助另外两名法轮功练习者转化，与法轮功永远决裂。县司法局积极探索，创新思路，把中国优秀传统文化引入到对社区服刑人员的思想教育中，让社区服刑人员学会换位思考，启迪善心、唤醒良知，鼓励他们改过自新，“争做好人”。截止目前，县司法局已举办集中教育培训班20期，受教育的社区服刑人员达500余人次，取得了良好社会效果。

这样的做法和例子在全国也是屡见不鲜。如河南省xx市xx县一位67岁的老上访户，因工作纠纷四处上访告状38年，一直心怀怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。无意中，他接触并开始学习传统文化后，逐步认识到自己思想的片面性，决心不再上访告状，“好好学习传统文化，达到人心和谐、家庭和谐、社会和谐。”再如，辽宁抚顺的黑社会老大康金利，杀死1人，坐牢两次，共20年又6个月，身中40多刀，缝了30多针。释放后，在策划犯罪之际，接触到传统文化，深受触动，决定改邪归正，重新做人。现在广东河源从事绿色农业，生活幸福美满。

二是传统文化净化了人们的心灵，提升公民道德素养。我县孝直村作为xx市惟一的“全国文明村”，其独创的“精神文明物质奖”先进经验曾在全市农村推广。孝直村成功的秘籍就是传统文化。十几年来，村委一班人坚持不懈地用传统文化来教育和影响村民，通过村广播、闭路电视、村办报、培训班、评选“五好家庭”等形式，学习《弟子规》、《论语》、《百孝经》等文化典籍，让群众在这些意味深远的历史故事中受到教化。多年传统文化的熏染，让这里家家都有和谐之风，楷模和故事更是不胜枚举。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜时故意在老人面前吃，很得意的向老人宣称：“就是不给你吃，馋馋你。”村里多次做工作，成效不大。自从学习了传统文化，村里依据传统美德标准评选“五好家庭”，看到自己数次名落孙山后，该村民幡然醒悟，羞愧的说：“如果不是学习这些知识，我恐怕要一辈子背上不孝的骂名了。”无独有偶，村里另一户不孝敬老人的家庭，学习传统文化后，兄弟姐妹开始争着赡养老人。前不久，孝直村组织60岁以上的老人和50岁以下的媳妇分别学习了传统文化，村民们在感触良多的同时，纷纷写下心得体会。村里择优在村报上予以发表，引发群众的强烈共鸣。

三是传统文化对提高青少年的人文素养，塑造良好品格起到积极作用。继承和弘扬优秀传统文化重点在青少年。传统文化对于青少年的伦理道德、人生智慧、精神价值、文化基础、人格熏陶、习惯养成的培养都起到了重要的作用。被十三所学校开除的胡斌就是一个生动的例子。胡斌今年22岁，来自甘肃兰州，自小父母感情不和，年幼的他为了报复父母，在人生的道路上越走越远。但他的父母没有放弃这个“万恶不赦”的儿子，母亲的不离不弃、良苦用心和一本传统文化瑰宝——《弟子规》共同作用，触动了迷途少年的内心，让一个即将坠入深渊的青年改过自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的现实教育意义，也给人们启迪：在教授孩子课本知识的同时，要让孩子接受传统文化的教育，树立正确的人生观、价值观。

在我县孝直村也有这样一个发人深省的真实故事。一位村民时常与邻居发生纠纷，一天，孩子放学回家，很郑重的对父亲说：“爸爸，以后和邻居好好相处吧，咱们家总是评不上五好家庭，我在班里都感觉抬不起头来。”孩子的话对这位父亲触动很大，经过反复思量，他鼓起勇气敲开邻居们的门，挨家道歉。邻里之间从此和睦相处。由此可以看出，传统文化对孩子潜移默化的影响力，不可低估。

二、存在的问题

(一)与传统文化割裂。当代中国文化最为重要、最为核心的是中国传统文化。但是，当代中国文化与传统文化之间存在的文化割裂，使得许多人忽视了对传统文化的传承，盲目追求一些西方文化，如圣诞节、愚人节等等，造成对本民族文化的遗忘。学习、借鉴甚至吸收一些西方文化固然必要，但是继承和弘扬本民族的优秀传统文化，更应该得到重视和加强。

(二)经济至上盛行，道德滑坡。目前，我国道德状况面临严峻挑战，据媒体调查结果显示，在中国约有20%的中小学生存在不同程度的心理或行为问题，比如娇惯、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃课、酗酒、网恋、少女怀孕、自杀等问题也层出不穷。近几年，出现的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等恶性事件，甚至老人跌倒该不该扶都成为人们热议的话题，这些折射出经济至上、道德底线缺失的社会问题。这一系列严重问题的产生有着复杂的社会历史原因，其深层次原因则是人们的伦理道德出了问题，根本原因则是我们几代人对传统文化教育的缺失，丢失了传统文化中“孝悌忠信，礼义廉耻”等基本道德准则。

(三)教育实践中存在传统文化教育的虚位现象。如：对传统文化教育缺乏系统的课程设计;教育内容上分量不足;教学形式上仅仅依赖少量的课堂教学，且教学手段简单化;教师在教育观念上忽视传统文化教育等。另一方面，由于对优秀传统文化的宣传力度不够，而相关传统读物晦涩难懂，失去了对青少年的吸引力，加之宣传导向上对一些不良的文化和有害信息津津乐道，一定程度上腐蚀了人们的心灵。

以上存在的种种问题，已经引起诸多有远见卓识人士的高度重视，他们积极行动起来，推广和引导传统文化的宣传教育，取得了一定的成效。像任登第、刘余莉、陈大惠等一批专家学者在全国各地巡回举办公民道德教育论坛，通过亲身感受阐释传统文化的巨大魅力和影响力，吸引了相当多的听众，受到世人的关注。安徽省庐江汤池镇建立中华传统文化示范基地，用儒家启蒙经典《弟子规》中“孝悌忠信，礼义廉耻”的智慧，进行一场浩大的“新国民教育”，将汤池变为“礼仪之邦”，成为国人行为规范的道德样板。近年来，传统文化的教育已如雨后春笋，呈现出一派欣欣向荣之态，从学雷锋到新版“24孝”，从“最美妈妈”吴菊萍到“最美教师”张丽莉，从“最美战士”高铁成到“最美司机”吴斌……这些都表明了社会对中华传统美德的高度认同和赞赏，很值得让人深思。

三、几点建议

党的十七届六中全会指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”当前，我县已进入“实施三年突破平阴计划”、科学发展、和谐发展、跨越发展的关键时期，迫切需要以先进的文化理念巩固全县人民共同奋斗的思想基础，共建精神文明和谐家园。因此，继承和弘扬中华传统文化，是我们义不容辞的责任和义务。针对以上存在问题，提出几点建议：

(一)各级领导干部要做弘扬传统文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中国传统思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、积德、为民。历史的事实证明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具备了清廉的品格。选拔领导干部要以传统的道德品质修养为标准，各级领导干部要把人格修养当作终生的必修课，以大公、孝廉、勤政、诚信、高尚的情操、为民的思想、关注民生的贤德，引导更多的人做道德高尚的人，也以此树立自己的权威，使和谐社会的道德支撑坚强有力。同时，各级领导也要树立弘扬传统文化的意识，摒除重经济建设、轻文化建设的思想，用注重文化安全、重视传统文化建设的忧患意识构建和谐社会，为“三年突破平阴计划”营造良好的氛围。

(二)将传统文化教育作为重构中华道德价值体系的重要载体。学校是优秀传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。建议教育主管部门在各级学校组织开展传统文化教育活动，从美德教育入手，以孝敬父母、立志勤学、勤劳俭学、爱国爱民为主题，开展系列活动，形成热爱优秀传统文化的风气。全县“道德讲堂”要把传统文化价值标准通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，融入到全县城乡居民的血液中去，在潜移默化中不断提升居民素质，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，为“建设美好家园、打造幸福平阴”营造良好的舆论氛围。

(三)营造中国传统文化的社会舆论环境。要努力拓展传统文化的舆论空间，在学校、工厂、车站等各种公共场所，设置标语、图片、宣传画等载体，以群众喜闻乐见的艺术形式，展示传统文化的魅力，让广大群众处处生活在传统文化的氛围中，时时接受传统文化的教育。新闻媒体要通过设专栏、办专刊，介绍中国传统文化，开展传统文化研讨活动，加大宣传力度，形成舆论环境。要进一步加强对我国非物质文化遗产的保护和宣传，完善法规、制度措施，强化全民保护意识，培养弘扬传统文化的社会风气和良好习惯。

(四) 进一步加大对优秀传统文化研究的扶持力度。在县有影响的媒体上设立传统文化论坛，研究和梳理我县优秀传统文化的精髓，大力弘扬传统文化，大力弘扬优秀传统美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重阳、端午、教师节等重要民族传统节日和文物进行民族精神和思想施行教育。注重提升文化内涵，发扬其中蕴含的传统美德。同时不断赋予时代精神，改进过节方式，使它们更加适应现代生活，吸引未成年人。积极扶持民间组织和单位参与传统文化教育的弘扬和宣传，鼓励企业和民间资本投入传统文化教育。

(五)强化家庭教育的作用，将传统文化的教育纳于日常生活之中。建议政府划拨专项经费，支持街道成立家庭教育指导中心，以社区为单位，组织社区内家长，从弘扬优秀地方文化和传统文化的角度入手，定期开展各种相关活动，如古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等，借此来增强家长们对传统文化的感性认识和兴趣，引起他们对传统文化的喜爱和热爱，从而潜移默化地影响到他们的子女，以达到提高青少年的道德水平的目的。

传承文化的调查报告篇2

传承文化的调查报告篇3

红色文化蕴涵了党在长期领导中国革命与建设的伟大实践中所创造和积累的丰富历史经验，包括重要革命纪念地、纪念物、标志物及其所承载的革命历史、革命精神等，其中包含的革命历史、革命传统精神和党的理想信念等都是对广大党员开展党性教育的独特资源，对于教育党员坚定理想信念、牢记党的宗旨、发扬优良传统、永葆政治本色以及提高广大党员的思想道德素养等有着重要的作用，是开展党员干部党性教育的重要内容。

发挥红色文化资源的重要作用，就是要让广大党员学习革命先烈功高不自居、位高不自显，正确对待自己、正确对待组织、正确对待群众的优秀品格；学习他们先人后己、舍身忘我、淡泊名利的高尚情操；学习他们践行党的宗旨、发扬优良作风，始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的伟大精神；学习他们在处理矛盾时的昂扬斗志和革命激情，在应对复杂环境和风险挑战时的机智与坚韧。

弘扬红色文化，还要高度重视对青年一代的教育引导。应通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育，帮助青年一代树立正确的世界观人生观价值观，坚定正确的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的思想道德防线，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

传承文化的调查报告篇4

传统文化传承及流失的调查报告

圣诞将至无论是商业街还是校园社区写字楼都弥漫着深深的节日气息，商家打着节日的旗号进行促销，情侣们借助洋节日巩固感情......洋节日正在慢慢侵蚀传统节日的领地，传统节日正在逐渐被我们遗忘，节日被我们过的成了四不像，中秋节成了“月饼节",元宵节真正的成为了“汤圆节”洋节正在上位大有确立自己正统地位之势。

一、调查目的面对洋节的愈演愈烈，传统文化节节败退之势，借助此次调查希望能更了解传统文化传承及流失的现状，加深认识，挽救传统文化。

二、调查方法

上网调查、查阅资料

三、调查内容

资料一：《新华网》报道：重庆渝中区临江门巧巧解放碑幼儿园，中华文化经典诵读指导中心的王老师给幼儿讲解经典文化课。上课前，王老师拿出一幅彩绘孔子肖像悬于黑板上问：“小朋友，你们看这是谁？”孩子们好奇地盯着画像，犹豫了一下，然后30多人同时脆生生地回答：“圣诞老人。”《南国都市报》报道：记者在海师附中、海口九中几所中学采访38名初中学生，调查题目有：你最喜欢的节日是什么？为什么喜欢这个节日？知道圣诞节是为何而设吗？知道端午节、重阳节是为纪念谁吗？31名受访学生回答：最喜欢的节日是春节和圣诞节，理由是：过春节可收到红包，过圣诞节又好玩又有人请客吃洋快餐。初中生们大都喜欢过圣诞节，多数学生不知道端午节是为纪念屈而立，没有人知道重阳节是为纪念谁而设。相反，教师节，没有人会挂出孔子像；端午节，没有人会挂上屈原像；重阳节，没有几个家庭，会认真把节日的来历，结合尊老敬老、爱老助老美德

传统好好地传授给孩子们。恰恰是许多传统纪念日，往往流行于只做形式，不讲实效，象学雷锋，3月5日来了，3月6日走了。

资料二：二十世纪初的新文化运动对传统文字的颠覆 上世纪十年的文化大革命对传统文化的破坏 商业文化不追求永恒、不负传承，只要谋利文化遗产种类繁多，缺乏法律保护和人才培养 当前教育种种弊端导致传统文化的严重流失

资料三： 关于传统文化的调查问卷

1．您以前了解多少的传统文化？

a精通 b较多 c一般 d很少 e几乎不了解

2．您从什么渠道来了解传统文化？

a电视 b网络 c其他书刊 d学校教材e老师及长辈 f朋友 g其他

3．您对下列哪一类型的传统文化最感兴趣？

a手工艺（包括刺绣等湖南特色手工艺品）b饮食文化（包括湖南各种特色菜系）

c文学（包括戏剧，诗歌，小说等）d科学技术（包括天文，地理等各方面的成就）

5．您的家人对您了解或学习传统文化持什么态度？

a非常支持 b不制止,中立 c反对

5．您支持发起对传统文化进行传承与保护的运动吗？

a支持并且愿意参与 b支持但不愿参与 c无所谓 d不是很赞同 e极力反对

6．您认为有什么因素阻碍了传统文化的传承？

a近代西方的文化侵略 b文化大革命 c民间流传的局限性 d国家保护措施的不足 e中国传统文化的落后

10．您对传统文化逐渐淡出历史舞台的形式怎么看？

a无所谓 b应该对最重要的进行保存c尽可能的保存

d这是历史发展的必然结果 e其他

11．您认为保护传统文化可以使用什么方法？

a在社会上广泛传播 b在学校等基层教育机构中开展教育

c成立一些组织对其进行保护 d由国家处理并采取措施 e民间流传即可

12、您对保护传统文化是什么态度？

a非常支持，这是一个民族文化的象征，也非常急迫b应该保护但还不是时候c没必要，让社会竞争去淘汰那些落伍的文化。d无所谓,不怎么关心。

13、您认为是什么原因使中国的传统文化逐步流失？

a时代的进步，被时尚的新事物替代了b外来文化的侵蚀、渗透，国人逐步对传统文化失去兴趣c对传统文化的宣传力度不够，媒体过多的宣传了一些商业性浓的娱乐文化和外来文化。d不知道，不在意

14、您对外来文化的入侵有什么看法？

a赞成，能促进国际间文化的交流，促进进步，带来商机。b反对，通过不断渗透，来影响国人，商业目的很浓。c中立，既有好的一面，也有不好的一面。

d不了解，没什么看法

15、您对保护传统文化有何建议和看法

发出问卷1000份，收回有效问卷973份。通过调查发现大部分同学对传统文化感兴趣，但对传统文化了解较少，家长对学生学习传统文化持中立态度，大部分同学希望传统文化能够传承下来，同时也对外来文化充满好奇并热衷于过有意义的洋节日。大部分同学希望通过革新传统文化的形式增加内涵加大宣传来促进其传承发展。

四、结论

通过调查发现：传统文化的传承发展的形势严峻，但土壤深厚。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，人人都来为这件事贡献一份力量。社会应形成保护传统文化风尚，学校要加强对传统文化的教育，有关部门应牵头或支持民俗活动的开展。

传承文化的调查报告篇5

大学生传承中国优秀传统文化的调查报告大学生传统文化素养调查报告衡水当地传统文化传承情况调查报告

大学生传统文化素养调查报告衡水当地传统文化传承情况调查报告

大学生传承中国优秀传统文化的调查报 告【篇一】题目：关于我国优秀传统文化调查报告 调查背景 党的十八大报告指出： “文化是民族的血脉，是人民的 精神家园，要建设优秀传统文化传承体系，弘扬时代新风。

” 中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们的民族之魂，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。

有利于扭转不良 社会风气，发挥我们数千年来积累下来的道德智慧的效用，会对改善当前的社会风气起到积极的作用。

用传统文化教育 我们和下一代，提高国民的道德素质和文化素质，不仅是素 质教育的核心内容，也是我们国家民族文化发展的战略需要。

调查目的 为了加深当代学生对中国传统文化的了解，了解传统文化在当地的发展状况及其发展趋势。

调查过程

1、调查方式：一些网络社交软件

2、调查

数量：90 份

3、调查时间：xx 年寒假期间

4、调查步骤：通过一些网络社交软件发送问卷，并对 问卷进行整理统计 对问卷调查的结果统计分析

1、有 74%的人喜欢中国传统节日，26%的人喜欢西方节 日

2、有 100%的人认为京剧，诗词歌赋是我国优秀的传统 文化，有 40%的人认为看春晚是我国优秀的传统文化，有 2% 的人认为开派对是我国优秀的传统文化，有 1%的人认为占卜 算命是我国优秀的传统文化

3、有 10%的人认为清真菜是我传统菜系，85%的人认为 苏菜是我国传统的菜系，仅有 5%的人不知道我国传统菜系是 什么

4、有 20%的人认为纵横，重农，洛桑为我国传统学派，100%的人认为儒家为我国传统学派

5、有 75%的人认为我国传统戏曲为花鼓戏，黄梅戏，20% 的认为评剧为我国传统戏曲，5%的人不知道我国传统戏曲是 什么

6、有 100%的人知道我国古代四大发明，及四大名著

7、有 50%的人知道我国古代一部医学著作，有 50%的人 知道我国古代医学著作两部及以上

8、有 40%的人知道我国古代一部数学著作，有 25%的人 知道我国古代数学著作两部及以上，有 35%的人一部都不知

道

9、有 30%的人知道我国古代一部农学著作，有 35%的人 知道我国古代农学部著作两部及以上，有 35%的人一部都不 知道 调查总结 随着当今社会的发展，文化的竞争已成为国家间软实力 的较量，并将在未来构架国家综合实

力方面起到更大的作用。

在此我总结了一下我国传统文化传承的问题。

我国传统文化传承中的问题——外患

一、部分国家对我国传统文化的侵袭，如 xx 年 11 月，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为 “人类口头和非物质遗产代表作”，xx 年韩国拟将“韩医” 申报世界文化遗产，xx 年 10 月，韩国在得过举办“韩国是 印刷术的起源过”展览，并向联合郭教科文组织申请非物质 文化遗产，论证孔子、西施是韩国人，称汉字是由韩国人发 明的…….二、外来文化对我国传统文化的侵蚀，西方洋节掀起热 潮，快餐文化盛行、日本卡通动漫、美国电影、韩国电视剧 等外国文化产品的大量引进。

在了解外国文化的同时，不少 人也开始在接受外国生活状态潜移默化的接受了他国的行 为价值观，有识人士已经开始思考文化市场的自发性和商业 性中潜藏的文化危机，传承至今，中国传统文化耐寒减弱且

造人捷足先登，这不能不给国民敲响了警钟。

三、外来节日冲击盛行，民族优秀传统节日反倒被漠视。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“举头望明月，低头 思故乡”、“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”……以上诗 歌都是传承着我们中华民族特有的节日，有着非常悠久的文 化内涵，然而 “清明节”、“端午节”、“中秋节”、“重阳节” …… 只在民间断断续续地传承着各种习俗，没有正规的宣传，没 有正规的保护传承，在民间传得艰难而断续;倒是所谓的 “圣 诞节”、“万圣节”等西方节日在国内流行不衰。

我并不排斥 外来文明，只是不希望看到民族的东西最后被丢在社会的角 落里。

我国传统文化传承中的问题——内忧

一、重大文化事件，领导从不做准备。

中国有一个非常 严重的现状，那就是不管什么事件，领导永远都没有做准备。

之所以不做充分准备的人，那是因为有人替他准备好了。

清 华大学校长没把自己赠给宋楚瑜先生的篆文看清楚，那是因 为他自己没准备，是别人准备好了给他 “上上台面” 就罢了，尴尬当然在所难免。

这只是一个缩影，但是影射了一个社会 文化的怪圈。

领导不是领导，而是“饭来张口，衣来伸手” 充台面的人，如果是这样，那还不如请个明星

二、社会乱用成语，误导群众中国人民大学校长应该吸 取了清华大学校长前车之鉴的教训，可是刚一出言，就发生

了低级文字错误，“七月流火”……哪怕他后面慷慨

陈词也 已经无济于事。

在这里用一条歇后语评论“一颗老鼠屎，坏 了一锅粥”。

很多时候，社会的语言结构是由文化人、媒体 来引导的，而很文化人和媒体都在乱用成语，把涂料说成是 “好色之涂”，宣传治咳嗽的药就说“咳不容缓”，这是文化 人带来的悲哀，误走文化路线将会让社会文化变得混乱无序。

三、语文、民族历史受到国人的冷遇。

我们的语文和历 史是国之瑰宝。

从甲骨文开始，我们的文字就传载着我们先 人的思想;从北京猿人开始，我们的历史就开始辉煌演 绎……美国——号称超级大国的繁华社会，它的历史只有三 百多年，它连最起码的传统文化都还得沿袭英国的。

然而，不管是在教育考试上，还是在社会活动上，凡是涉及语文和 历史的，都视为是副科附属物，这多么悲哀。

随便抓一个在 大街上的年轻人，问“开元盛世”是指哪个朝代的，鸦片战 争什么时候开始，他们都支支吾吾搔头挠脑不懂回答，这难 道不是悲哀吗?【篇二】20xx 年 8、9 月间，我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。

弘扬中华传统文化的“国学热”正在蓬勃兴起、方兴未艾。

一、“国学热”渐入佳境 在山西省，太原市除了有晋豪学府、北大总裁班，还有其他一些不定期的国学培训班 60 多个。

令人高兴的是，弘扬国学“从娃娃抓起”的理念得到生 动多样的实践，太原山西国学教育基地、止谦家塾、北辰学 校、大方国学教育培训学校、文瀛书院等都各有所长。

这些 国学学校都是民办的幼儿园或师资培训机构。

这些民办幼儿 园的国学课程概括起来有： 《孝经》 《弟子规》 《三字经》 《百 家姓》 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 《唐诗三百首》等。

对这些内容，各校有不同的选择和侧重。

朔州市国学会创立“每天一小时二轨亲子共读班”,到目 前已复制了 20 多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有 xx 多户，间接参与的家庭有 1 万多户，能背论语的孩子有 1 千 余人。

在河南郑州，从 20xx 年开始以“传统文化论坛”的形式 弘扬国学。

郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学 各界代表 1300 多人参加。

当年 9 月，河南举办了由全国各 地代表参加的六千人的国学论坛。

在河南的 18 个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场 3 天以上;还有国

学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是 政商学结合。

省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有 办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。

在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以 “大爱 之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城”为主要内容的“彬彬 有礼道德城市”目标。

全市已建成 675 所“人人彬彬有礼”教 育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商 文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。

已举办各类 培训两千多场次，受众达 50 万人。

市政府从财政列支 500 万元专门设立了国学教育基金并引导社会资金投入，用于教 育培训、典型表彰、教育设施完善等。

曲阜最近出台《关于 深入推进“百姓儒学活动”的实践

意见》，为每个村庄配备一 名儒学讲师，力争形成“村村讲儒学，户户颂和风”的新气象。

在陕西榆林市，民营企业家韩海燕于 xx 年在家乡佳县 办起了燕翼堂私塾，培养小学生学诵经典。

在河北省石家庄市，我们考察了明德学校、长谦学堂等 几家私塾。

总的说，从中原五省的情况看，弘扬传统文化的热潮特 别是“国学热”正在兴起。

国学热唤醒了民族文化特别是传统 道德的基因，使人们重新找到了安身立命的精神家园;凡是 学习国学坚持时间较长的，成年人思想有了转变，德性有了

提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋 向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐，村风村貌 有了明显改变;学国学的少年青年，初步懂得了做人的道理，学会文明礼貌地待人接物，提高了自己动手的生活能力。

青 少年国学教育促进了家长学习国学，促进了亲子教育和师生 教学相长，改变了家风校区。

特别是不少家长已认识到 “为 子孙计长远”的道理，很注重对孩子的国学教育。

实践证明，中国传统文化有鲜明的民族特色，中华文化积淀了中华民族 最深层的精神追求，是使我们民族生生

不息、发展壮大的丰 富滋养;中华文化是我们民族的突出优势，是我们最深厚的 文化软实力;中国文化是中国特色社会主义扎根并茁壮成长 的肥壤沃土。

中华优秀传统文化是我们国家和民族传承和发 展的根本，是国家之魂、民族之魂。

因此，我们一定要不断 地增强我们的文化自尊、文化自信、文化自立，作为增强理 论自信、道路自信、制度自信的思想文化基础。

从调查情况 看，河南、山东弘扬国学比较有特色、有力度，值得我省学习和借鉴。

二、“国学热”的冷思考 一是弘扬国学工作进展难。

主要是国学机构审批难;无 法同体制内学校衔接;办学场地难，经费难;师资短缺;在“国 学热”骤然兴起中，有泥沙俱下、鱼龙混杂的情况。

我们发现，有少数办学者只是喜欢国学，却不懂国学，因而难以科学地确定课程内容和次序，以致违背了少儿认知 规律和成长规律。

如少数国学堂不教学生认字，而只背经书，背了数万字的经书，却不明字义。

这不利于培养孩子做人和 “学文”.利用少儿记忆力强的特点，背诵一些古文，背诵《弟 子规》 《三字经》等蒙学内容以至“四书”的选段是应该的，但少数学堂让孩子两

三岁就背易经、老子、庄子之类，就不 太妥当。

还有的国学堂把培养目标单纯定为“培养圣贤”、“ 培养天才精英”,这也是片面的。

我们需要天才精英，但要因 材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培 养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。

这些都需要有关 部门加强指导。

还有的国学学校有些过分注重形式，应更多 地注重国学内容的传承，精神实质的传承。

还有极少数学堂 图名图利，功利色彩较多。

这些问题不是主流，也不难解决，关键在于加强及时指导，而不是冷眼旁观或过多指责。

二是政府推动不力。

调查结果表明，现在弘扬国学是 “ 两头热，中间冷”,或称“中梗阻”.上面中央领导很重视，下 边民间办国学教育的积极性很高;而中间有关部门和地方一 些领导同志对这一工作理解不深，重视不够，措施不力。

三、对弘扬“国学”的意见和建议 提高思想认识，加强领导。

对国学的认识，社会各方面 都需要提高，但重点是领导。

由于国学教育中断上百年，加 上改革开放以来市场经济伴生的负面影响，造成现在为官缺 德，政治生态问题很多，以至出现了不少贪官污吏，甚至呈 现出系统性、塌方式腐败的严重现象;在领导水平和工作方 式上，有“术”无“道”;有的“道”“术”全无，德才皆缺，升官 走邪路，理政全无方。

要通过弘扬国学中关于“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”“不义而富且贵，于我如浮云”等思想，修好为政之德;借鉴“无为而无不为”和“君子不器”的思想，提高执政能力;弘扬“苟日新，又日新，日日新”,“天命维新” 的革故鼎新思想。

要把从传统文化中汲取治国理政的智慧与 建立健全现代化治理体系、提高治理能力结合起来。

各级领 导全面提高了对国学的内涵和意义的认识，才能自觉加强对 弘扬国学工作的领导，才有资格领导并不断改善领导。

为了提高领导对国学的认识，建议各级党校在培训领导 干部中开设国学课;在各级领导班子集体学习中增设国

学内 容并适当加大分量;把对国学的认识和实践情况、抓弘扬国 学工作的成绩作为考评领导干部的标准之一。

山西是尧、舜、禹建都的地方，是华夏文明的发祥地，国学基因较其他地方尤为显著，这是山西及中原数省的突出 优势，应充分发挥这个优势，唤醒这个基因，改变山西的政

治生态和文化生态，特别要深化“官德”建设，清除产生贪官 污吏的思想文化土壤。

在反腐败斗争和从严治吏中，要借鉴 礼法合治、“德主刑辅”、“德先刑后”的中国传统治理原则，大力加强“官德”教育，加强“清、慎、勤”的传统政德教育。

这是治理山西的重要战略途径。

加强分类指导。

面对千差万别、不同层次的受众，国学 的认同和弘扬面临不少困难。

国人对传统文化多有曲解、误 解和担心。

在弘扬国学中，也多有正负能量搅在一起，不好 分辨、不好规范的情况。

要根据不同受众的文化基础，行业 与职业之不同以及生活方式、行为方式、习惯习俗之不同，采取有针对性的不同方法，以联系实际的、深入浅出的、辩 证说理的、循序渐进的、为各层次受众喜闻乐见的方式讲授 国学，传道授业，释疑解惑;使受众通理明德，修身养性，增长做人、做事的大智慧，摒弃损人利己的 “小聪明”;践行 社会主义核心价值观，勇于奉献，敢于担当，为实现复兴中 华的中国梦作出贡献。

对现在比较流行的几种弘扬国学的方式，如学院派、诵 读经典派、诸子百家派、弟子规派、国学与佛道结合派等，要分析其优缺点，做到扬长避短。

比如，我们提倡的国学，本来就吸收了道家和佛家的思想精华，但是对幼儿和青少年 的国学教育，不应掺和宗教成分，这与尊重成年公民的信仰 自由是不同的两回事。

不提倡以宗教教义解释五经四书和老

子等国学经典。

要端正国学教育的指导思想，明确我们的教育目的是 “ 育人”,“人”重于“才”,“为人”重于“为学”,“育人”重于“育才 ”.要着力培养能“明明德”的“自强不息，厚德载物”的高品位 的人;培养民胞物与，以大爱之心担当历史使命和社会责任 的人;培养优游暇豫、与天地精神相往来的，能贯通天道、地道、人道的人;培养能反省自己、反省人生，不断完善自 己的人格、人性，践行中华传统美德和社会主义核心价值观 的人。

要改变一些领导同志对弘扬国学采取的“不反对，不支 持，不干预”的不成文政策和无所作为的消极态度，积极地 领导和指导弘扬国学的工作，及时分析评估，总结经验，树

立典型，并及时发现问题、解决问题，使弘扬工作得到持续 健康发展。

建立健全弘扬国学的传承体系。

纵的方面，建议从中央 到地方都要坚持政府推动的原则，做到弘扬工作有组织、有 机构、有人员。

这样，才能使弘扬工作“一杆子插到底”.再 如，各种社会性的、民间性的国学组织，如儒学会、国学会、文化促进会等，都要明确各自职能，名正言顺地发挥作用。

各级都要组织有较高水平的国学宣讲团，配备合格的讲授人 员巡回演讲。

播中华美德、中华文化的主体”的精神，传承体系要坚持落 实国学进机关、进学校、进家庭、进工厂、进农村、进社区、进军营，并使社会分散人员、特殊人群也能受到教育。

要使 全社会的国学教育相辅相成，形成合力，形成良好的气氛和 优良的环境;要明确传承的责任主体、传承人员、传承内容、弘扬措施，并加强检查督促，实行奖惩激励。

对民办国学私塾、学堂、书院、学校予以政策支持。

帮 助它们解决在发展中步履维艰的问题。

1、予以体制承认。

该批准的为合法单位的及时批准，使民办的国学幼儿园、小学、初中、高中得到官方承认，办 学名正言顺，学生有学籍，解决与体制内学校不相衔接的问 题。

应适当放手、放开，让民办国学学校与公办学校平等竞 争。

借鉴广东潮州的做法，批准一些民办的小学、初中、高 中一条龙国学学校，使学习内容、学籍从纵向上衔接起来。

这种体制承认要建立在评估之上，对有办学资格，有基本办 学物质条件的、已办学校质量较好的优先批准。

已办学校尚 不合格的，在加强指导，限期达标后也可批准。

废除个别地 方有关民办国学幼儿园孩子不能上公办小学等不合理规定。

从长远看，国学教育必须深度进入现行教育体制，必须 加大公办各级各类学校学国学的分量。

各级教育部门要拿出 具体工作方案并加大推进力度。

要借鉴民办国学教育的成果 和不足，审慎而积极地开放和改造现有教育体系，改革教育

内容和方式。

如在语文教材上不能“去中国化”“去古典化”“ 去乡土化”;教学方式上，如改“灌输式”“填鸭式”为“启发式 ”,改“

一刀切”为因材施教，等等。

2、给民办国学学校以一定的办学自主权。

国学有不同 于其他各具体学科教育的特点，民办也有不同于公办的优势，对教学各科目的目标、课程设置、老师资质认定、课材编选，教与学成绩的考核，应赋予其一定自主权。

3、给场地。

民办国学学校急需办学场地，建议政府把 关停工厂的场地和废弃学校的场地无偿借给或低价租给它 们使用。

确需批准用地时也要压低征地价格，放宽限制，简 化审批手续。

4、坚持实行“民办公助”.给国学学校以资金补助。

从公 办教育经费中划出一块资助民办国学学校建校和增加教学 设备投入。

对困难较大的民办校予以教师工资补贴。

5、国家出资提高民办国学学校教师待遇。

除工作补贴 外，在教师的职称评定、资质认定方面给予公平待遇，在社 会养老保险方面予以资助。

6、从国家重大战略的高度看待和培养国学师资人才。

合格的国学师资是传承国学的中坚力量，是传承的重要桥梁 和纽带。

当务之急，是选拔一批内外双修、德才兼备的热爱 国

学的在职教师进行强化培训，使之取得资质，尽快上岗，解决国学师资严重缺乏的问题。

各省应建立国学培训基地。

名牌大学、各级党校要承担培训师资任务，作出培训规划，国家要提供培训经费。

?篇三】

一、实践主题： 走进公司,参观厂房,了解节能产品 深入社区,贴近市民,宣传低碳生活

二、实践目的： 1.通过深入社区，大力普及环保知识，提高市民的环保 意识，培养社区居民和学生关注社会发展的责任感，热爱社 会公益事业的品质。

2.在宣传教育别人的同时，不断提高自己的环保意识水平和知识水平，让我们彼此教育，负起环保责任，全面提高 环境与发展意识，树立正确的环境价值观和环境道德风尚，从身边点滴做起;3.建设绿色家园，弘扬社会道德风尚，发扬义工精神，促进社会和谐发展。

三、实践形式： 1.对各年龄段人群进行询问。

2.在小区草坪捡拾树叶垃圾。

3.去公园社区进行实地访问 4.上网查询资料,制定宣传策划 5.环保展板宣传：首先制作环保知识宣传展板，在会场 展示，人们自由观看义工在旁边讲解;6.环保游戏：

以游戏的形式进行宣传，吸引人们注意;环保知识有奖问答，根据展板内容提出相关环保问题，答对 给予环保文具、环保小布偶等奖品;7.问卷调查：用问卷调查的方式了解人们对环保的认知 程度和环保观念;8.邀请电视新闻媒体参与环保宣传活动，小组成员与居民、学生交流环保宣传心得。

四、实践时间： xx 年 7 月 11 日到 xx 年 7 月 20 日

五、实践地址： 南京市 ** 光伏发电产业有限公司河海大学校本部鼓楼 市民广场绣球公园

六、实践人： 河海大学赴南京***伏发电产业有限公司暑期社会实践 小组

七、实践过程: 低碳环保一直是一个社区，一个城市，一个国家，以及 整个地球都需要关注的一个十分重要的大问题，它关系到我

们人类的存亡。

而我们发现，有不少组织起来的关于宣传低 碳环保的活动都不能真正得到落实和实践，所以，这次暑期 社会实践活动，我们低碳研究社就选择了宣传低碳环保，带 头低碳环保的目标并进行了落实，在 7 月 11 号，社长和我 们一起进行了讨论，并分成两组，明确了各自活动的内容和 目标。

前期活动具体实施： 1.编写绿色社区低碳环保宣传活动策划及方案;2.整理低碳环保资料，设计低碳环保展板;3.制作低碳环保展板，横幅 4.编写低碳环保问卷调查;5.设

计低碳环保有奖问答试题;6.策划低碳环保游戏。

7.赶赴南京联系中电公司 , 与其谈判 , 商量食宿等问题 a 组五人先行赶往南京，与中电公司谈判，解决团队在南京 食宿交通问题。

b 组五人先留校制作展板，调查问卷，横幅 及宣传单。

团队成员精诚合作，紧锣密鼓，一丝不紊地准备 着活动。

随着与公司谈判的顺利完成及展板等宣传工具制作完 工，所有团队成员都按计划抵达南京，正式开始低碳宣传之 旅。

我们的第一站，南京中电公司。

在那里，公司专门派工

作人员向我们悉数介绍公司节能产品-光伏太阳能电池及干 式变压器，使我们更加深入了解了南京中电公司成长的风雨 历程及所取得的辉煌成就。

在公司宿舍休整一天并完善宣传计划后，我们来到了第 二站，河海大学校本部。

第一次来到校本部，印象最深的就 是那些古老的树木，漫步曲径幽深的小路，耳边缠绕鸟语蝉 鸣，尽情感受这座老校的沧桑。

在这里，我们向河海学长学 姐介绍低碳知识，宣传工作取得初步成功。