编写教案可以帮助教师提前预测学生可能遇到的困难，有针对性地进行教学安排，教案编写过程中，我们应该根据学生的学习能力和学习需求，提供个性化的学习支持和学习策略，小淘范文网小编今天就为您带来了竞赛类教案7篇，相信一定会对你有所帮助。

竞赛类教案篇1

活动目标：

1.通过活动，提高幼儿自我保护意识。

2.培养幼儿遇到困难时能积极想办法，具有应变的能力。

3.初步培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。

4.考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。

5.加强幼儿的安全意识。

活动准备：

多媒体课件，大小两套数字卡片(1，2，3，4)，教师实时记录本

活动过程：

一、谈话方式,引出话题。

师：今天我在上班的路上，看到一个妈妈骑车带着她的女儿上幼儿园，忽然车子一滑，她们从车上摔了下来，那小女孩只是擦破了点皮，可她的妈妈却怎么也站不起来，可能是腿受伤了，这可急坏了小女孩，该怎么办呢?

二、安全知识竞赛，引导幼儿学习一些处理突发事件的好办法。

师：我们小朋友在生活中，有时也会遇到一些危急的事情，我们该怎么办呢?今天就来进行一场知识竞赛，比比谁想的办法多，谁想的办法好。

1.了解竞赛游戏的规则及程序。

(1)讲解知识竞赛的程序安排。

师：今天的知识竞赛分为三个部分，第一部分是讨论题比赛，请小朋友选择一种你认为最好的办法来解决所碰到的问题，正确的话，就可以获得奖励，如果答错，不能得到奖励。第二部分，是对错题的比赛，如果答对，也可以获得奖励，答错不得分。第三部分，请嘉宾老师为我们颁奖。

(2)讲解知识竞赛的游戏规则。

师：选手在答题的时候，如果选对了答案，而且说出了自己的理由，就可以得到一颗“智慧果”，那桌上的“智慧树”也就能长出一颗“智慧果”。比赛结束的时候，我们来比一比哪一支代表队获得的智慧果最多，那哪一个队伍就是冠军。

2.进行讨论题比赛，培养幼儿的合作意识。

师：现在是知识竞赛的第一部分：讨论题比赛。

(1)讨论题第一题

师：第一题，请看大屏幕。观看课件1，有陌生人敲门，我该怎么办?

(明明：今天是星期天，爸爸、妈妈去菜场买菜，让我看家，嘿!这回，我可要玩个痛快。咚咚咚(有人敲门)明明：谁呀?叔叔：是我，我是你爸爸的朋友，快开门!明明：可我不认识你呀?)

提问：刚才小朋友看见了什么?明明家的门能开吗?如果你一个人在家时，有陌生人来敲门，你该怎么办?请你和旁边的小朋友说一说。

幼儿讨论结束后，老师请幼儿说出自己的想法。

师:本主持人这里有3个办法，请你来选择。(老师说一种办法，就站到相应的数字前面。)

办法一：立即开门请客人进来。

办法二：很害怕，不开门。

办法三：隔着防盗门请客人留下电话号码，等爸爸回来再打电话联系。

如果你还有什么更好的办法，可以站到数字4的前面。并且请你说出理由，你为什么会这样选?

幼儿表述理由后,老师根据幼儿的选择情况进行评价,分发“智慧果”。

师：本主持人宣布，选择第三种办法最好，但第二办法也能保护自己，所以这两种办法都对，都能得一颗“智慧果”。

(2)讨论题第二题

师：第二题，请看大屏幕。

观看课件2，在商场里边走丢了该怎么办?

如果你是小兔，你会跟狐狸走吗?为什么?那该怎么办呢?请你先和小朋友说一说。

幼儿表述自己的观点。

师：本主持人这里有四种办法，请你想一想哪种办法最好。然后你就站到相应数字的后面。

办法一：又着急又害怕，只会哭，别人问你什么也不说。

办法二：站在原地等妈妈，妈妈肯定会来找我的。

办法三：请营业员或保安帮忙打电话给妈妈。

办法四：到商场的广播室请播音员通过广播帮自己找妈妈。

师：你为什么会这样选呢?请说出理由。

答对的幼儿都可以为自己的小组赢得一颗“聪明果"

(3)讨论题第三题

师：第三题，请看大屏幕。

观看课件3，小朋友掉进河里应该怎么办?

师：亮亮和小朋友到公园去玩，一不小心掉进了河里，这时旁边的`小朋友应该怎么办?如果你就是这旁边的小朋友，你该怎么办呢?

幼儿讨论得出方法和结论。老师记录下来幼儿想出的办法。

师：刚才选手们想出了很多办法，本主持人记了下来。……(根据幼儿的回答，来实时记录、归纳)

老师根据幼儿的选择情况分发“智慧果”。

(4)讨论题第四题，

师：第四题，请看大屏幕。

观看课件4，有人生病，只有你一个人在家，你该怎么办?

提问：如果你是小红，遇到这种情况应该怎么办?

幼儿讨论得出方法和结论，教师记录。

教师根据幼儿的回答情况，设定选择项供幼儿选择。并根据幼儿的选择情况，进行评价，分发“智慧果”。

(5)讨论题，第五题。

师：第五题，请看大屏幕。

观看课件5，雷雨天能在大树下避雨吗?

提问：雷雨天能到大树下避雨吗?为什么?

幼儿讨论得出方法和结论，教师记录，设置选项，根据幼儿的选择情况，分发“智慧果”。

师：现在开始对错题比赛，看谁的反应快。

鼓励幼儿自己想办法，用手势来表示“对”与“错”。

师：我们用动作来表示“对”和“错”，你们想一想可以用什么动作来表示“对”呢?可以用什么动作来表示“错”呢?

3.进行对错题比赛。

①发现着火了，赶紧拨打电话119。

②煤气泄露了，赶快关掉煤气阀，打开窗户，并用湿的毛巾捂住自己的鼻子。

③出鼻血了，赶紧用手去揉。

④和小伙伴一起玩炮仗，可炮仗没有响，便赶快走过去，看看是怎么回事。

4.颁奖仪式。

师：请嘉宾老师看看每个代表队得到了多少颗“智慧果”，根据“智慧果”的多少来选出今天的冠军队伍。

师：请嘉宾老师为第x代表队颁奖。

三、小结

师：今天小朋友玩得高兴还学习了许多知识，小朋友以后遇到困难的时候，要多动脑筋、多想办法，要学会保护自己，要有遇到事情能应变的能力，对吗?

活动反思：

教育史是安全的前提，安全是教育的目的。我们要始终坚持把幼儿的安全教育工作贯穿于幼儿园教育的全过程，落实人人参与的要求，警钟长鸣，常抓不懈，确保幼儿安全的环境中健康成长。

竞赛类教案篇2

教学目标

1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。

2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。

4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

教学重点

1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。

教学难点

1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。

2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。

课时安排：1课时

[教学要点]

首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。

[教学步骤]

一、导语

同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者简介

汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

三、《胡同文化》概说

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。

作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

四、有关“文化”的概念

1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。——英·泰勒《原始文化》

2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。——《辞海》

“文化”：1871年，泰勒第一个在人类文化学中引用“文化”一词：“文化乃是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格及其他才能习惯等复杂的整体。”

杜威：“文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。

钱穆：“我们屡次说过，文化是人类生活之总体，而人类生活则是多方面各种部门之配合，人类文化逐渐演化，则方面愈广，部门愈杂。但扼要分析，我们仍可将人类生活之诸多形态分划出七个大部门：一经济，二政治，三科学，四宗教，五道德，六文学，七艺术。”

?辞海》：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。”——总之，“文化”是一个内涵丰富、表现人类生活全部的概念。

五、自读练习

1.北京的胡同有何特点？

明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。

2.胡同文化的特点是什么？

明确：“封闭”“满足”“旁观”“忍安”。

3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？

4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。

5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？

明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：

（1）第一段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马栓，上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的隐含义是什么？

明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。

隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

（2）作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”又可说“这是无可奈何的事”，如何理解？

明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失，这是社会变革和历史发展的必然。

（3）从“再见吧，胡同”一句，体会作者的写作意图。

明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失，改革之后新思想新文化将会兴起。

7.完成思考和练习二。

六、作业

课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，进一步体味其语言特色。参见第一册语文《读本》第194页。

[板书设计]

胡同文化

大潮席卷

方正、来源、宽窄、网络封闭、满足、袖手、忍安

毫无生气衰败没落

日趋消失

七.阅读下文，完成文后各题。

文化眼光

冯骥才

文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。

何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。

文化一词多义，大致有三。

一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。

二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。

长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。

大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。

只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在历史的、民族的、地域的、人文的等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值，那么，酒对于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化溶液。所以，聪明的酒厂老板，都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。

然而，生活文化以两种状态存在着：

一是活着的状态，一是历史的状态。

活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。

当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化眼光看出来的。

文化眼光不是一般目光。它必须具有文化意识和文化素养。

眼光，也就是眼力。

一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当做危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而来看的。

一个相反的例子，能够做最好的说明：

当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。

这种眼光说明了什么？它说明——

有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。

那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。

注释：柏林墙：1961年民主德国沿西柏林边界构筑的隔离设施，原称“反法西斯防卫墙”，后一般称“柏林墙”。1989年11月9日，民主德国决定开放柏林墙。1992年，柏林墙被拆除，民主德国解体。

1.“文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。”这句中“看”的意思是

a使视线接触人或物b观察并加以判断

c访问d照料

2.“这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。”对句意理解不正确的一项是

a把人类生活视为一种文化，也就是把文化看做人类所创造的总财富。

b生活与生存的意义相同。

c“文化退到生活之外”，这是对文化的狭义理解

d狭义地理解文化，也使生活变得空虚与空洞

3.“于是，不断听到惊呼：‘什么都成了文化，难道厕所也是文化吗？’差不多，这里又有一个‘厕所文化’的概念出现。”对此理解正确的一项是

a作者认为，就是说“厕所文化”，也不是对文化的侮辱，人类生活的一切都应视为文化，厕所也不例外。

b作者认为把文化与厕所联系起来，这是对“大文化”的误解和嘲弄。

4.对“酒文化”这个例子的理解不正确的一项是

a每一种生活资料都是一种文化载体，与此有关的历史，都具有文化的意义。

b中华文化不能狭窄地理解为儒家学说

c中华文化存在于中华民族生活的一切方面

d文化眼光有助于生产者推销商品，也使消费者在物质享受的同时获得精神享受。

5.“活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化”，意思就是

a活着的状态还谈不上文化，历史的状态才是文化。

b活着的状态还谈不上文化，历史的状态才有全部文化意义。

c活着的状态作为文化载体发挥着实用价值，历史的状态才是文化。

d活着的状态作为文化载体在生活中发挥着实用价值，而历史的状态则是纯粹的文化。

答案：1.b2.b3.a4.b5.d

附：

一.导入

石刻的史书，凝固的音乐——建筑；北京民居建筑的主要形式——胡同

二.作者简介

汪曾祺：（1920-1998）现代作家。先后曾任《北京文艺》《说说唱唱》《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》评论《沈从文和他的〈边城〉》。

三.有关资料简介

1、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。

2、北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。

3、巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。

四.自读思考题

1、根据作者的思路划出各段的中心句，并切分文章的层次结构。

2、作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他赋予胡同文化哪些内涵？

3、文章前五段是否可以删去？为什么？

4、作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？怎样表达的？

五.全文结构

第一部分（1段）全文总起

第二部分（2段—5段）介绍北京胡同

第三部分（6段—12段）介绍北京胡同文化

第四部分（13段—15段）作者的感慨

六.文章赏析

（一）作者赋予北京胡同文化哪些内涵？

1、胡同文化是一种封闭的文化（文化形态）

2、北京人很讲究“处街坊”（人际观念）

3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高（物质生活）

4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事（人际交往）

5、北京胡同文化的精义是“忍”

（二）第十一、十二段在文中有何作用？

这两段分别以小说和现实生活中的事例说明北京胡同文化的精义是“忍”。

小结：作者从大量生活细节出发，从切身感受入手，概括了胡同文化的种种特征，阐释了胡同文化的内涵。阐释的过程充满了生活的气息，全面又亲切。

（三）文章的第二部分从几个方面介绍北京胡同？

1、胡同名称的来源

2、北京胡同的规模数量

3、北京胡同的作用

4、胡同内部构成

（四）第五段为何不用“胡同和四合院是一体”作段意？

这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。

（五）文章的前五段是否可以删去？为什么？

不可以。人们按照自己的思想文化观念建造居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二者密不可分。从文章来说，有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。

（六）作者对胡同文化的描写包含了什么感情？这种感情是怎样表达的？

1、赞扬与喜爱：“睡不着眯着”这话太精彩了！…...真有你的！

2、伤感与无奈：西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气

3、理解与超脱：再见吧，胡同。“过去的终归要过去的。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”（《日子就这么过来了》）

（七）作为一个北京人，你读了《胡同文化》，又看到北京今天的飞速发展变化，有什么感受？请用200字表现你的理性的思考。

附忆秦娥/李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

文化常识

1.四合院:一种四面是屋子、中间是院子的住房建筑，也叫四合房。

2.国子监:我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清称国子监，晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。

3刘禹锡名诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷是朱雀桥旁的一条街。朱雀桥是秦淮河上的一座桥，这桥和街都在金陵古城(南京)的正南门外。

4.老舍(1899~1966)北京人，原名舒庆春，字舍予。现代著名作家和人民艺术家，满族。代表作解放前创作的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》。新中国成立后创作了话剧《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》等。因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家”。

竞赛类教案篇3

教学目标：

1、使学生了解有关生命的来之不易与宝贵，感悟生命的可贵。

2、使学生学会珍爱生命，学会自救的方法。

教学过程：

一、激情导入

1、教师讲述几例溺水身亡的示例。

2、听了这些事例，我想在座的每一位同学心里都不会感到轻松。你是否感叹，是否惋惜，一个生命就这样在世界上转瞬消失?此刻，你在想什么?请同学谈谈你的看法。

3、在炎热的夏季，许多人喜欢游泳，因为缺少游泳常识而溺水死亡者时有发生。据有些地区统计，溺水死亡率为意外死亡总数的10%。

4、小结：人，应该珍爱生命。今天这节课我们就来学习珍爱我们的生命——防溺水安全教育。

二、新授

1、游泳中要注意的问题：

组织学生观看安全教育专题片中学生游泳的画面。

学生讨论：在游泳时要注意哪些问题？

学生分组讨论以后，教师进行总结：

游泳要严格遵守“四不”：未经家长、老师同意不去；没有会游泳的成年人陪同不去；深水的地方不去；江溪池塘不去。

2、在网上搜集学生发生溺水而导致死亡的事故，然后组织学生共同分析发生溺水事故的原因，教师作总结：

溺水原因主要有以下几种：不会游泳；游泳时间过长，疲劳过度；在水中突发病尤其是心脏病；盲目游入深水漩涡。

三、教育学生如何预防溺水

1、不要独自一人外出游泳，更不要到不摸底和不知水情或比较危险且易发生溺水伤亡事故的地方去游泳。选择好的游泳场所，对场所的环境(如该水库、浴场是否卫生，水下是否平坦，有无暗礁、暗流、杂草，水域的深浅等情况)要了解清楚。

2、必须要有组织并在老师或熟悉水性的人的带领下去游泳。以便互相照顾。如果集体组织外出游泳，下水前后都要清点人数、并指定救生员做安全保护。

3、要清楚自己的身体健康状况，平时四肢就容易抽筋者不宜参加游泳或不要到深水区游泳。要做好下水前的准备，先活动活动身体，如水温太低应先在浅水处用水淋洗身体，待适应水温后再下水游泳；镶有假牙的同学，应将假牙取下，以防呛水时假牙落入食管或气管。

4、对自己的水性要有自知之明，下水后不能逞能，不要贸然跳水和潜泳，更不能互相打闹，以免喝水和溺水。不要在急流和漩涡处游泳。

5、在游泳中如果突然觉得身体不舒服，如眩晕、恶心、心慌、气短等，要立即上岸休息或呼救。

6、在游泳中，若小腿或脚部抽筋，千万不要惊慌，可用力蹬腿或做跳跃动作，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同时呼叫同伴救助。

四、教育学生遇到他人溺水时如何施救

1、大声呼救。向附近的成人大声呼喊，尽量引起大人注意，请大人开展营救。

2、简明扼要地向施救人员讲清落水人数、地点，便于开展营救工作。

3、可将救生圈、竹竿、木板等物抛给溺水者，再将其拖至岸边；若没有救护器材，可以入水直接救护。未成年人发现有人溺水，不能冒然下水营救，应立即大声呼救，或利用救生器材呼救。

五、课堂总结

1、同学们小结：

通过这次活动，你懂得了什么？

2、教师小结：

生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这堂安全教育课，学会珍惜生命，养成自觉遵守防溺水安全原则的好习惯。

竞赛类教案篇4

(课间：屏幕上出示课题、作者、背景音乐 (前门情思大碗茶)) 

一、导入教学目标： 

1、概括北京胡同的特点和胡同文化内涵的要点. 

2、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法 

3、培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位 

教学重点：用简要的语言从不同方面概括北京胡同文化的特点及内涵 

教学难点：体会作者对北京胡同文化所流露出感情和个性化语言的品味 

教学手段：课件辅助 

课时安排：一课时 

教学过程： 

一、导入：运用声像，直观渲染 

师：大家喜欢不喜欢旅游啊？ 

生：喜欢！ 

师：现在我带大家去北京逛逛，请看大屏幕（出示课件1，展示长城、故宫等名胜的图片），下面，我再带大家到北京的小胡同去看一看（出示课件2，循环放映“到胡同去”一组图片，并播放胡同歌曲）。听完刚才播放的歌曲，一股浓厚的北京韵味扑面而来，这种感觉我们同样可以到文学作品中去寻找，让我们跟着他（屏幕出现“汪曾祺简介”幻灯片），一起走进北京胡同，就像欣赏美妙歌曲一样去领略古老胡同建筑的风格，了解其独特的文化底蕴。 

二、示标：出示课件3（教学目标） 

三、朗读课文，理清思路，概括要点。 

请同学们快速阅读1-4节，概括胡同的特点，并思考胡同的特点和胡同文化的特点之间的联系。 

幻灯片 

方正 

取名(计数、物御、人物、行业、形状、其它) 

数量 “有名的胡同三千六，没名的胡同数不清” 

网络(方便、安静) 

四、研读6-12节，了解胡同文化的内涵。 

俗话说“一方山水，养育一方人”，这些被外化在胡同上的北京人的生活方式、兴趣习惯、思想状况等，就是所谓的“胡同文化”，那么这一文化有怎样的内涵呢？ 

听课文6－12节的录音，要求 

划出能概括胡同文化的内涵的语句。 

 标出给你印象最深的，你觉得最有味的语句。 

(1)胡同文化是一种怎样的文化？ 

  是一种封闭的文化。 

 (2)它有哪些具体的表现？ 

安土重迁、讲究处街坊(平时各人自扫门前雪)、易于满足、爱瞧热闹不爱管闲事、逆来顺受，安分守己 

(3)为什么会有这样的表现？ 

北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。 

（4）作者用那些事例说明胡同中的人善于“忍”的？ 

?八月骄阳》中的对话和“电梯事件”。 

幻灯片 

安土重迁   住四合院(盒子) 封闭  易于满足  忍     不爱管闲事 逆来顺受，安分守己 

（5）胡同文化产生的原因是什么？ 

“北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了世故通达。作为封建专制制度下的小市民，他们太微不足道了，统治子者要消灭他们，犹如碾死一只蚂蚁般容易，所以他们也就 学会了忍耐。” 

（6）作者在对胡同文化的描写中，包含了怎样的感情？ 

喜爱推崇：知足长乐、随遇而安、安分守己。有所批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、忍 

（7）对传统文化我们应持什么样的态度？ 

取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新，不断发展。 

五、研读13-15节，了解胡同文化的前景及作者的感情。 

（幻灯片） 

你认为胡同文化的前景如何，为什么？ 

随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。 

因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些东西是消极的，必然会随时代的发展而被遗弃。所以胡同文化走向没落是必然的。 

(出示胡同之没幻灯片) 

看着这样的一组照片，在汪曾祺老人的心里，涌起的是怎样一种心情？ 

生看投影，听读屏上的文字，感受作者的情绪。 

作者在文中表露出怎样的情绪？ 

讨论明确 

心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他直观地面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。“再见吧，胡同。”表现的正是这样的一种心情。 

六、品味语言 

胡同文化这种内涵除了表现在北京市民的处世方式上以外，作者还通过北京人的语言生动地来表现。小组讨论，找出最有味的语言分别品味，朗读，推荐代表发言。 

学生逐一找出文中的佳句，并畅所欲言。 

屏幕展示出这样一句：“有窝头，就知足了（还好）。大腌萝卜，就不错（较好）。小酱萝卜，那还有什么说的（好）。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶（更好）。虾米皮敖白菜，嘿（最好）！ ” 

老师：我把划线部分换用一般评价性的词语，然后请两位同学分别朗读，大家看看效果有何不同？ 

听完第二同学读后，有学生笑着插嘴道：“一点味都没有。” 

老师：我看还得加上一句，“这样一换，太不好！”下面我们一起来概括本文的语言特点。学生概括后，屏幕显示： 

幻灯片 

语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。典雅，富有浓郁的书卷气。 

生自读自品 

四、小结 

普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为“文化散文”。胡同是一种建筑文化，一地的建筑，一地的民风民俗。 

五、作业 

汪曾祺更擅长写吃的文章，如《四方食事》《五味》等，请同学们课后可以搜集一些资料，写写书沭阳的饮食文化。 

（沭阳县修远中学 于建武） 

作者邮箱：

[1]

竞赛类教案篇5

一、活动目标

1.初步了解溺水安全的有关内容，提高幼儿安全意识。

2.了解如何改变生活中不遵守溺水安全的不良习惯，提高对生活中违反安全原则的行为的辨别能力。

3.培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。

二、活动准备

1.幼儿溺水的图片或视频。

2.周围环境中一些不安全的场所图片。

三、活动过程

1.谈话引入小朋友，现在是什么季节？对，现在是夏季，天气渐渐变得很热了，你们热了怎么办？可是今年有好几个小朋友因为热就悄悄去河里、池塘里洗澡，你们想知道他们去洗澡发生了什么事吗？告诉你们，以前有好几个小孩下河洗澡被淹死了，他们再也见不到自己的爸爸妈妈了。他们好可怜，老师伤心，他们的爸爸妈妈也很伤心。

2.防溺水教育小朋友们，我们怎样使自己不会发生溺水事故呢？我认为应做到以下几点：

（1）教育幼儿周末、节假日、寒暑假严禁到江河、池塘、无盖的水井边等处戏水、游泳。不能独自或结伴到池塘边钓鱼、游泳、玩水。

（2）教育幼儿在节假日千万不能去玩水，下河游泳。

（3）我们是幼儿园的小朋友，很多小朋友都不会游泳，如果发现有幼儿不慎掉进江河、水库、池塘、水井里等，我们不能自己下水营救，应大声呼唤成年人前来相助或拨打＂110＂。

（4）老师谈谈事例，幼儿讨论几名幼儿到讲河边钓鱼玩，有两名幼儿掉到河里溺水死亡。这些小朋友哪里做错了？我们应该怎么做？

（5）说一说说说日常生活中应该怎么防范溺水事故的发生。

3.小结：

人的生命只有一次，我们要保护自己。不能独自到河边、海边、井边去玩，必须要大人陪同。遇到危险的事，要大声呼救！

竞赛类教案篇6

活动目标：

1、通过对火灾事件解，知道发生火灾主要原因，提高学生防火意识，明确防火自救重要性。

2、认识各种灭火设备，掌握一些消防安全常识及灭火、防火自救方法。学会本领，化险为夷。提高学生自救意识，培养应变能力。

3、学习利用各种方法查阅、收集、处理信息资料，培养学生搜集和处理信息能力、获取新知识能力、交流与合作能力。培养学生积极主动参与意识及认真负责科学态度。二、活动过程：

(一)图片展示，引入新课。

1、展示各种火灾现场图片，师：看这些图片，你想说什么?你在哪里还看到过这样惨不人睹场面?有什么感受?(指名后小组交流。)

2、展示另一图片，图中一个男孩子以矫健身手，协助森林中动物们从容逃离森林火场等情境。让学生在教师引导下提出值得探讨问题，采用指名、小组合作或者同桌交流等方式反馈。如：(1)为什么会发生森林火灾?

(2)图片中有几种动物?他们有哪些不同神情? (3)那个男孩是怎么样协助动物们逃生?

3、小结：是呀!天有不测风云，人有旦夕祸福!生命如此美丽，但又是如此脆弱。我们要珍惜宝贵生命，提高防火意识，象图片中英勇男孩一样掌握一些自救逃生方法。

(二)引导研读，归纳整理。

1、教师引导学生利用各种途径收集有关“火”书籍、期刊、报刊杂志等，并加以研读。

2、以小组为单位归纳整理出自己收集到资料，并制作成防火手册或编一份防火宣传手抄报。如：“火”可怕，“火”预防，灭“火”方法，逃生常识及发生火灾时如何拨打求助电话。

(三)竞赛活动，游戏激趣。(设立主持人，四小组记分比赛。)

1、抢答题。(老师提供部分问题，学生可适当补充。)

(1)生活中哪些因素会引起火灾?

(2)一旦发生火灾，要迅速拨打什么电话号码?

(3)扑救时是先救人还是救物?先断电还是先救火?

(4)电话报警时要注意报清、报全哪些信息?

(5)列举几种逃生方法。如：关门求生、从窗户逃生、安全出口逃生等。

2、判断题。(学生也可补充题目。)

(1)禁止学生携带烟花、爆竹、砸炮、火柴等易燃易爆物品。

(2)有一天，某小学四年级学生到某山林去野炊。

(3)报警时报警人姓名和电话号码可以不说明。

(4)发生火灾时，不要盲目开窗开门，用湿毛巾、衣服等衣物包住头脑，尤其是口鼻部。

(5)家用电器起火，应马上关掉电源开关，千万不要往电器上泼水。

3、游戏：编一编防火拍手歌。

4、运用自己已经掌握各种灭火设备知识及灭火方法，组织学生表演模拟灭火(制作道具，学生扮演火魔和灭火英雄。)

5、引领学生在校园内考察逃生路线，并制作逃生路线图和逃生路标。评选出最佳路线图加以记分。

竞赛类教案篇7

活动目标：

1、运用身体动作表现相反的特征。

2、培养用动作迅速反应的能力。

活动准备：

体能游戏：《镜子游戏》、鼓或手摇铃。

活动过程：

一、请幼儿到有大面镜子的体能教室。

1、对着镜子做动作：我跑，镜子里的`自己会怎么样呢？

2、再试试踮脚尖、手伸高、弯弯腰、镜子里的自己又会怎么样呢？

二、请另一个幼儿当镜子，你做什么，他也要跟着做相同的动作。

三、请幼儿用自己的身体表现最大、最小、最高、最低、最长，最短等。

1、教师用身体表现上面所说的造型，请幼儿做出相反的造型来。

2、等幼儿熟悉游戏规则以后，教师可以加上速度与力度等因素，做移动的练习。

四、幼儿两个一组，一个当“大人”，另一个做“小人”每当教师敲一下小铃时，“大人的幼儿先做一个动作，”当教师再敲一上小铃时，做小人的幼儿要做出与之相反的动作来。也可以以小组的方式进行游戏。