古代的书教案6篇
通过实用的教案，我们能够更好地引导学生进行学习总结和复习，巩固和应用所学知识，教案可以帮助教师根据教学目标和学生特点，设计合适的教学方法和策略，以下是小淘范文网小编精心为您推荐的古代的书教案6篇，供大家参考。
古代的书教案篇1
教学目标
1、知识与能力目标：
通过本课的学习，使学生了解和掌握努尔哈赤统一女真各部、建立后金政权，了解和掌握清朝的建立及其对全国的统治，了解和掌握清朝强化君主集权的措施，了解和掌握清朝制造文字狱及其危害。
2、情感态度与价值观目标：
引导学生分析满洲兴起及清朝建立对全国统治的历史，分析清朝强化君主集权的影响，培养学生初步运用历史唯物主义分析问题的能力。
教学重难点
教学重点为君主集权的强化。本课的难点是君主集权强化的利弊作用。君主集权的强化一方面加强了君主的权力，有利于政治安定;另一方面加强了对人民的控制，不利于社会的发展。教师应引导学生从强化君主集权的目的与作用等方面进行分析和理解。
教学过程
1)复习提问上节内容。
2)导入新课：教师也可以结合关于清朝时期的文物遗址或影视作品引出课题。如：北京的中心有一处名闻世界的博物院，它叫什么?在这里进行统治的最后一个王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎样建立的?清朝的皇帝是怎样进行统治的?通过上述提问激发学生的兴趣，引出要学习的内容。
3)讲授新课：
一、清朝的建立：
1、满洲的兴起：明朝后期，建洲女真的首领努尔哈赤统一女真各部，并创立八旗制度。
2、1616年，努尔哈赤建立后金，1619年明朝与后金在萨尔浒激战，后金取得对明朝作战的主动权。
3、萨尔浒战役后，后金把都城迁到沈阳，以后称盛京;1635年，皇太极改女真族为满洲;1636年他在盛京称帝，改国号为清，皇太极就是清太宗。
4、1645年，李自成牺牲;张献忠占领成都，后来牺牲。
二、朝强化君主集权：
在学习清朝强化君主集权这一重点内容时，教师可以指导学生观看两组图片，并阅读有关图片的文字说明。一组图片包括乾清宫和乾清门外的军机处，另一组图片是沈阳故宫的大政殿和十王亭。文字说明指出了这几组建筑物的用途。在学生观看阅读的时候，可鼓励学生发挥自己的想像力，说一说上述建筑不同布局的意图。北京皇宫中乾清宫与军机处的建筑突出了皇帝的至高无上地位和大臣的低下地位，说明君主权力的加强。
三、清朝制造文字狱：
康熙，雍正，乾隆三朝大兴文字狱，有康熙“明史案”“南山集案”,乾隆“胡中藻狱”.
(在学习清朝制造文字狱的有关内容时，教师可以在补充有关资料的基础上，提出问题：文字狱往往是一些诗歌、文章中的文字引起的，清朝
统治者为什么要小题大做，掀起文字狱?通过引导学生的讨论，分析清朝制造文字狱的目的。可以从清朝之前的明朝以及满洲贵族统治者与汉族民众的矛盾等方面进行提示。在分析文字狱的影响时，也应鼓励学生从其禁锢知识分子的思想、使人不敢过问政治等方面进行讨论。)
四、学生分组进行活动。
一组学生总结君主集权加强后，对解决当时清朝政治矛盾、减少官僚之间的扯皮、巩固清朝统治方面的作用;另一组学生总结君主集权加强后，对皇帝的独断专行、大臣的惟命是从、不利于正确决策等方面的弊端。这不仅可以引导学生认识君主集权强化的利弊影响，而且可以起到锻炼学生思维及概括能力的作用。
4)利用多媒体进行小结：
可设计如下演示图。
皇帝
内阁和六部 军机处 议政王大臣会议
5)练习：问题探究-想一想，努尔哈赤同宋元时期的几位少数民族首领有哪些共同之处?
6)作业：活动与探究-小讨论：清朝君主集权的强化，在后来的历史上产生了什么影响?
古代的书教案篇2
教学目标：
1、识记作者、作品；
2、有感情地背诵诗文；
3、深刻理解诗歌内容与情感。
教学重点：
领悟诗人寄寓的豪迈情感。
教学过程：
一、导入
古诗是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠，它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，千百年来被人们广为传颂。从今天开始，我们将陆续学习课本中的四首古诗，它们都是写景抒情的佳作。诗人登山望海，赏花观鸟，咏春悲秋。我们学习这些诗歌时候要注意多朗读，朗读时要读准字音和节奏，现在先学习第一首《观沧海》
二、检查预习
1、《观沧海》选自《乐府诗集》，作者曹操，字孟德，三国时期的政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称为“三曹”。代表作有诗歌《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等。
2、从《观沧海》一诗的体裁看，它是一首乐府诗。（四言绝句）
三、作者简介（将课本下面注释有的划起来）
四、写作背景（ppt展现）
这首诗作于汉献帝十二年（公元207年）八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
诗人当时正处在自己事业的最高峰，他已经削平了北方群雄，又打垮了乌桓族和袁绍残部，消除了后患，如果再以优势兵力去消灭南方的割据势力的话，他就可以一统天下了！
五、诗歌朗读（朗读指导）
1、听录音，把生字词标记注音，注意朗读的节奏、情感的变化。
2、生字词注音之后，全班齐读。
六、疏通文意，解释关键字词
1、沧：苍苍茫茫，这里指广阔辽远，看不见边际的大海；
2、临：到达；
3、碣石山：地名，在今天的河北昌黎；
4、何：程度副词，多么；
5、澹澹：水波荡漾的样子；
6、竦峙：高耸挺立。竦：高起；峙：挺立；
7、秋风萧瑟：秋风吹动草木发出的悲凉的声音。萧瑟：树叶被风吹动的声音。
（让生回答，全班齐读）
译文：
向东来到碣石山，并来观赏这广阔无垠的大海。
海水起伏摇荡，山岛高高挺立。
岛上树木郁郁葱葱，百草丰美茂盛。
秋风瑟瑟吹来，海上涌起巨大的波涛。
日月运行不息，好像在海涛中运行。
银河星光灿烂，好像是在海涛中闪烁发亮。
真是好极了，用这首诗歌来表达我的感受吧。
（全班齐读译文）
七、诗歌品析
1、全诗围绕哪个字展开来写的？第一句主要写了哪些内容？
明确：全诗以“观”字统领全篇，以下内容都由“观”字展开，写登山所见。
第一句主要写了“观海的地点和目的”。
2、这首诗写了几层意思？哪些诗句是写实景的？哪些是想象？
明确：全诗共写了三层意思：
第一层：（开头两句）：叙事，交代了观海地点和目的，直陈其事，“观”字统领全篇。
第二层：（水何……涌起）：描写了大海的景象和山岛景象。——实景
问：实写观海的诗句一共有6句，所写的内容和角度有什么不同？
（1）“水何澹澹，山岛竦峙”——总写全景，大海和山岛的景象；
（2）接着两句写岛上的草木，“树木丛生，百草丰茂”一派生机勃勃。这两句是紧扣上句“山岛竦峙”展开的；
（3）下面两句“秋风萧瑟，洪波涌起”，写出了海上景象的变化，惊涛拍岸。
第三层：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，借助奇特的想象，来表现大海吞吐日月星辰的，体现了作者的气概。——虚景。是作者想象出来的。最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是附文，是为和乐而加的，与诗的内容无关。
八、诗意理解，写作特点
1、本诗借景抒情，诗人以洗练的笔法，神奇的想象，描绘了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国建功立业的远大抱负。
2、借景抒情，托物言志。虚实结合，动静结合。
九、复习总结
?次北固山下》
教学用时
教学过程：
一、导入：
?观沧海》让我们感受到了曹操的豪迈情怀，现在我们一起去体会另一位诗人的浓浓乡思。
二、预读检查
?全唐诗》、王湾、唐、五、律
三、写作背景
次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面临江，形势险要，号称“天下第一江山”。
作者家住洛阳，旅于江南，在这座山下停泊，被这里开阔秀丽的景色所吸引，写下了这首诗。
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗是写乡愁的。
四、听录音朗读（注意节奏）
（齐读全诗）
五、诗句详解
漫漫的旅途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中前行。
潮水涨满之时，两岸之间水面宽阔，顺风行船一帆高挂。
夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，江上早春，旧年未过，新年已到。
家信已经传达到了哪里呢？希望北归的大雁帮我将家信捎回家乡。
（逐步引导生翻译，全班齐读原诗和译文）
六、思考回答问题
1、诗中描写了什么时节的哪些景物？表现出什么特点？
2、从这首诗中你可以看出诗人此时此刻的心情是怎样的？从哪句诗可以看出？
3、为什么诗人突然想到要寄一封家书呢？
七、名句赏析
海日生残夜，江春入旧年
蕴含的哲理：
（1）红日驱走黑暗——————乐观向上
（2）春意驱走寒冷—————乐观积极
（3）新旧事物更替——————体现事物发展的普遍规律
八、主旨
诗中诗人即景抒情，细致地描绘了长江中下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。
古代的书教案篇3
第2课 古代埃及
一、教学目标 1．知识与技能
（1）知道尼罗河对埃及成为文明古国所起的重要作用。
（2）知道古埃及实行的是法老统治下的中央集权的君主专制，法老掌握着军事、行政、经济、司法和宗教等一切大权。
（3）了解金字塔修建的原因、特点以及具有代表性的金字塔建筑。 （4）了解象形文字的特点及其演变过程。 2．能力与方法
（1）通过观察古埃及地图，了解埃及的地理位置以及尼罗河对古埃及气候、土地、文化等各个方面的影响。
（2）通过图书阅读或网上搜索获取资料，了解有关金字塔的相关知识。
（3）通过讨论，进一步认识大河对文明形成的重要作用，了解文明产生的多源性。 3．情感、价值与态度观
（1）通过了解尼罗河对古埃及文明形成的重要作用，使学生深刻体会人类文明的产生有多个源头，是各个民族共同创造的结果。
（2）通过了解金字塔建造及特征，使学生进一步认识到人民群众的智慧是无穷的，人民群众是历史的创造者。
重点：介绍尼罗河对古埃及文明形成所起的重要作用。
难点：了解金字塔建造的原因和过程以及象形文字的特点和演变。
二、导入新课
师：埃及是个有着悠久历史的地区，是迄今所知道的最早进入文明的地区之一。但它的历史却随着古埃及的消亡而消亡，直到罗塞塔石碑发现。科学家破译了古埃及的象形文字，这才使古埃及文明重见天日。
通过介绍罗塞塔石碑发现的经过导入新课，该石碑的发现打开了古埃及知识的大门，从此，神秘的古埃及文明渐渐被人们所了解。
教师出示古埃及的地图，请学生仔细地观察地图，回答下列两个问题：
1、请在地图上找出古代埃及的地理位置。
2、是哪条河流哺育了古埃及的古老文明？
三、新课传授
师：埃及地处非洲的东北部，贯船全境的尼罗河是埃及的母亲河，在他们的生活中扮演着极其重要的角色，古埃及是尼罗河的赠礼。古代文明的产生往往都和河流有着或远或近的联系。但是，在人类文明的历史上，还没有那个民族，像埃及那样，与一条河有着如此密不可分的关系。如果说黄河与黄河文明的关系像是母亲与子女，那么，尼罗河就像古埃及文明体内的血脉。古希腊历史学家希罗多德说过：“埃及是尼罗河的赠礼”。一首埃及古诗也曾经这样称颂尼罗河：啊！尼罗河，我们称颂你，你从大地上涌流而出，养活着埃及，一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。这些言语都说明了尼罗河对古埃及有着生命线般的的重要作用。
各述己见：你能否从气候、土地、文化等各个方面，说说尼罗河对埃及成为文明古国所起的具体作用？
生：气候方面：尼罗河流域中几乎没有一个地区有着真正的赤道性气候，较大部分地区受信风影响，流域内普遍干旱。干旱的气候使得古埃及人更加依赖尼罗河，埃及的命运寄托于尼罗河。
土地方面：尼罗河定期泛滥的特点，为两岸带来了肥沃的土地，使古埃及获得了农业生产的良好条件。
文化方面：尼罗河水定期泛滥，每次涨水退水以后，都需要精确的记录和计算，并且退水以后，还需要重新丈量土地，划定地界。几何学就逐渐诞生了。同时为了准确地预测尼罗河泛滥开始的日期，埃及开始了最早的天文学研究。
师：尼罗河给予埃及人的极多，同样也需要埃及人为之付出努力。尼罗河定期泛滥的特点，使古埃及人知道尼罗河一旦失控，也会毁灭一切。他们开始挖渠，把泛滥的河水储存起来。尼罗河涨水退水时，做出精确的记录和计算。水退之后，再重新丈量土地，划定界限。长久以来，几何学诞生了，天文学诞生了??。
师：埃及人就是在与尼罗河日复一日、年复一年的打交道中创造了无与伦比的古埃及文明。
师：公元前3500年左右，尼罗河下游两岸出现一系列小国，通过不断的兼并战争，公元前3100年，埃及成为一个统一的国家。从这时起到公元前332年马其顿国王亚历山大占领埃及为止，在这期间，古埃及人凭借得天独厚的自然条件，经过辛勤劳动，创造了令世人瞩目的成就。古代埃及具有比较发达的农业、手工业和纵横交错的水利灌溉网，国内外贸易也十分活跃。 师：古埃及国家实行中央集权的君主专制统治，最高统治者称为法老。法老掌握着军事、行政、经济、司法和宗教等一切大权，中央和地方的高级官吏都由他任免，他的意志就是法律。法老被认为是 “太阳神之子”。大臣在朝见法老的时候必须行跪拜礼，匍匐在御座之前吻其脚前的尘土。贵族为法老管理国家，平民和奴隶一边从事劳动，一边为法老建造神庙、宫殿和陵墓。
我们知道，除了尼罗河，金字塔已成为埃及的象征。金字塔是古埃及法老为自己建造的陵墓。
想一想：古埃及法老为什么要造金字塔呢? 生：
1、信奉灵魂不灭之说（冥王奥西里斯神与来世信仰）。
2、法老的专制统治。
尤其是屹立在尼罗河西岸沙漠那些巨大的金字塔，其形式完美地再现了埃及人对来世的永恒理想。
师：在人们已知的古埃及金字塔中，最大的金字塔是胡夫金字塔。(请学生介绍胡夫金字塔) 生：它高米，底边长230米。塔身约用230万块平均吨重的巨大石块砌成。据说胡夫金字塔修建动用10万劳工，花费了20年时间。
教师补充：在世界历史上，它保持最高建筑物的记录达4500年之久，直到19世纪巴黎埃菲尔铁塔建成以后才被超过。
想一想：胡夫金字塔约用巨石230万块砌成，平均每块重约吨。在当时生产力水平非常低的情况下，埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高达一百多米的塔顶？
师：请学生观察大金字塔石墙，它除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高超的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。
师：这是金字塔复杂的内部结构，它有许多精确之迷：据研究，胡夫金字塔，四边底线误差不出20厘米，与230米的总长度比较，误差在l／1000之内；基底四个直角误差最大不过3分2秒，四边方位同准确的东西南北方位误差也只在1分15秒和5分30秒之间。
它还留下许多数字之迷：金字塔高度扩大10亿倍，恰好等于地球与太阳之间的距离； ?塔高除塔的底边的两倍，约为； ?其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；
?金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等?? 师：同样神秘的还有狮身人面像。（请学生介绍狮身人面像）
生：狮身人面像的头部按照哈夫拉的形象雕刻，身体为狮子，高22米，长57米，雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。至今已有4500多年历史。
师：古埃及的奇迹与梦想就是在一系列的金字塔群中飞翔。特别是吉萨的三座金字塔，将金字塔这种形式的美感和所体现的理想达到了及至。
师：古埃及时期的能工巧匠以及参与建造的平民百姓所从事的修建这些宏伟壮观的建筑工程，代表了埃及当时建筑艺术所能达到的了不起的高峰和人民群众的智慧。有关金字塔建造的原因以及如何建造的，一直是众说纷坛，也一直是一个谜缠绕在世人心头。
千古之迷——金字塔建造之谜 至少有三种猜测: 百万劳动者创造的结果 外星文明的杰作 失落文明部落的遗产
你赞成哪一种说法?并陈述理由.师:宏伟壮观的金字塔是世界建筑史上的奇迹,它充分显示了古代埃及人民的卓越指挥和创造能力.与此同时,金字塔也是古埃及法老专制权力的象征,它是法老奴役劳动者的象征。
师：古埃及离我们实在遥远，而直到有一天拿破仑远征埃及，才逐渐揭开了古埃及文明的神秘面纱。1799年8月，拿破仑的士兵在罗塞塔附近修筑军事要塞时发现了一块黑色磨光玄武岩的石碑。它长约115厘米，宽约73厘米，厚约28厘米，上面还有密密麻麻的三段铭文。由于受风沙的长期侵蚀，字迹已经有些模糊了。这就是后来破译古埃及象形文字的钥匙———罗塞塔石碑。
师：早在公元前4000年代中叶,古埃及人就发明了象形文字。它是由一些描绘人、动物和其他各种物体的符号构成。古埃及人把这种文字写在纸草纸、木板上，或者刻在陶片、石头上。
师：古埃及的象形文字是一种比较完备的文字，它既有表意符号，又有表音符号。 师：表意符号用图形来表达词语的意义
师：表音符号用图形来表示发音。在长期的社会实践中，古埃及人创造出24个单辅音符号和许多双辅音符号、三辅音符号，这24个单辅音符号已经是字母的萌芽，它为后来腓尼基人创造字母文字产生了巨大的影响。
小论坛：你能说说古埃及象形文字与我国早期文字甲骨文相比，它们有什么相同与不同之处？
生：古埃及的象形文字是一种比较完备的文字，既有表意符号，又有表音符号。表意符号用图形来表达词语的意义，表音符号用图形来表示发音。它与我国的最早文字甲骨文既有相同之处，又有不同之处。我国的甲骨文也用图形来表达词语的意义，但不同的是不用图形来表示发音。
师：随着历史的变迁，古埃及的象形文字逐渐失传。然而，“罗塞塔石碑”的发现使情况发生了变化。石碑上刻着古埃及象形文字和希腊，它为人们解开古埃及象形文字之迷提供了一把钥匙。法国学者商博良经过20多年的努力，终于释读了古埃及象形文字，由此也诞生了研究古埃及语言、历史和文化的埃及学。
四、小结
举世闻名的而又神秘莫测的金字塔是古代埃及的象征和人类智慧的结晶。它俯视埃及大地，目睹世间沧桑已近5000年之久。金字塔的建造创造了古代世界无以伦比的奇迹，也留下了扑朔迷离的“千古之谜”。金字塔的魅力仍在不断激发人们追索人类古代文明的热情与激情??
古代的书教案篇4
一、课标要求：
（1）了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。
（2）知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。
二、设计思想
本课教学设计以《高中新课标》为依据，主要围绕“示今通古”的宗旨，努力体现时代精神。备课活动依靠课标；从教教材到用教材教，整合不同的课程资源；本课的教学遵循新教材中中外史合编体例的设计，即注意展示历史发展的纵向联系和横向联系，把中国历史与世界历史有机联系起来进行考察；遵循新教材编写原则，即注重历史演变与现实生活的联系，遵循以学生为主体的教学理念。
三、学情分析
学生对政治文明的内涵还不甚明了，对古代西方的历史更是陌生，加上本课涉及内容繁多，知识比较深奥难懂，从高一学生的认知水平出发，达到课标要求确有难度。教师应力求将知识化繁为简，化难为易，以灵活多变的教学形式将知识深入浅出地传授给学生。另外，本课涉及的民主政治话题可能会使部分学生产生片面理解或是偏激言论，这时就需要教师的正确疏导，帮助他们形成健康向上的世界观。
四、教学重点：
古代希腊民主政治的典型——雅典民主政治
（伯利克里时期雅典民主政治的主要内容及特点）
教学难点：自然环境对人类早期文明和政治制度模式的影响、古代希腊雅典民主政治的利与弊。
五、过程与方法
1、通过分析古代希腊的特殊地理位置以及特殊城邦政治景观，探究其与古代希腊民主政治之间的关系。
2、在分析雅典民主政治相关资料时，引导学生剖析、归纳古代希腊民主政治的实质。
3、通过开展让学生合理想象和自编自导活动，设置历史情景，让学生体会历史的发展过程。
六、教学过程
Ⅰ、导入新课
同学们，请看大屏幕，这四个图片分别代表哪些古代文明，大家来猜想。
这些文明包括中华文明都是古人留给人类的共同文化遗产，其中四个在大河流域起源，被称为大河文明，中华文明起源于黄河、长江流域，印度文明是印度河和恒河流域，古巴比伦文明是底格里斯河、幼发拉底河流域，埃及文明是尼罗河流域。希腊文明呢没有大河，但它有地中海，被地中海环抱，它又吸取了埃及文明、古巴比伦文明的一些养分，既综合又有自己的创新，也就有了同样辉煌灿烂的海洋文明——希腊文明。
一提起古代文明，人们往往想起大型的工程、伟大的建筑等，两千多年前，雅典公民在这里（露天剧场）欣赏戏剧表演，不仅不用花钱买票，还可以拿钱，（国家给钱）。甚至还能参与决定某一个人的生死。这是喝下毒酒前的苏格拉底，判他死刑的不是皇帝、君主，而是公民，公民竟然有这样的政治权利，而且是在20xx千多年前，究竟是怎么一回事呢请大家翻开课本22页。我们将通过第二单元第5课来了解。
Ⅱ、讲授新课：
古代希腊民主政治体制的确立，经历了长期的发展过程，是在特定的条件下才最终形成。
一、古代希腊民主政治确立的条件
马克思曾指出：越往远古，自然环境对人类的制约作用就越大。在历史学中，有一种观点叫地理环境决定论。特别强调地理环境对古代社会的极大影响。确实，希腊被称为海的宠儿，独特的自然地理环境对希腊社会发展有比较深切的影响。
自然条件——希腊的自然地理环境
这是希腊的地理位置图，古代希腊包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。
地理范围：包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西部沿海地带
这是希腊地形图、地貌图，从中可以看出地形上有哪些特点
（2）地形特点：①海岸线曲折，多岛屿，天然良港众多；
②多山、山峦起伏；形成彼此相对孤立的山谷和海岛
但隔而不绝，不是崇山峻岭，岛屿之间的距离比较近。这种地形有利于从事什么样的经济活动希腊境内多山地，不适合发展农业，天然良港多，特别适合从事商业活动。而因为有较丰富的矿土资源，使得雅典等城邦出现了较发达的手工业，如制陶业非常有名。
2、经济条件——商业、手工业比较发达
希腊的地理环境，影响了它的经济活动，一些城邦例如：雅典，它的商业、手工业比较发达，形成了有较强经济实力的工商业奴隶主阶级，正是在工商业奴隶主不断推动下，希腊一些城邦逐渐走上了民主政治的道路。
而不少地区彼此相对孤立，难以形成真正统一的政治中心，使得希腊不容易建立领土广大的中央集权国家，而是出现了200多个城邦。
3、政治条件——城邦的形成
阅读教材，归纳、思考：
（1）什么叫“城邦”
古代希腊城邦的形成及特点。
归纳：（1）城邦（city—state），希腊语“polis”。原指公民集体、城池，引申为城市国家，城邦一般包括市区和周边的农村地区。希腊城邦专指古代希腊长期存在的一种国家形态。
（2）形成：公元前8世纪～公元前6世纪希腊出现了200多个城市国家。
（3）突出特征：
1、小国寡民
通过与潮州市的比较理解小国的“小”，潮州市面积约3000多平方公里，雅典约20xx多平方公里，比潮州市还小，它还是比较大的城邦，就是一个国家了。而寡民呢，雅典约40万人口中，公民只有3万多。奴隶占人口约一半，但没有公民权。
2、处于奴隶制阶段
3、城邦之间摩擦不断，战事频繁
希腊城邦之间为什么战争不断呢
古希腊人认为城邦意味着同一血缘人群的共同团体、共同地域和政治经济的绝对独立。而200多个城邦林立，为争夺有限的资源，必然有摩擦与冲突，用什么方式来解决摩擦与冲突如何才能取得战争的胜利可以通过两种途径：专制或民主。专制国家可以最大限度的调动国家力量，民主可以极大的激发公民的积极性，如何才能让公民为了城邦可以舍生忘死呢这需要让他们把城邦真正当成自己的家国，是国家的主人翁，也就是给予什么权利而专制也好，民主也好，都是当时国家选择的结果。
正是在这些特定的条件下，逐步形成了古代希腊民主政治。其中，雅典民主政治是古代希腊民主政治的典型。
二、古代希腊民主政治的典型——雅典民主政治
1、雅典民主政治的形成与发展
民主——democracy，希腊语，“人民”和“权力”两词合成
民主就是人民主权，即主权在民，人民管理国家事务。
雅典民主政治经过了200多年的发展，才建立了比较完善的民主政治体制。
大家看课本23～24页，找出雅典民主政治中的三个重要时期、三个杰出人物分别是谁
阶段内容作用梭伦改革
公元前6世纪初
按财产多寡划分社会等级奠定基??
克里斯提尼
改革
公元前6世纪末
（1）用地域部落取代血缘部落
（2）设立五百人会议、
（3）成立十将军委员会、
（4）实行“陶片放逐法”确立架构
伯利克里时期
公元前5世纪
（1）扩大公民的参政范围、
（2）改革公民大会、
（3）改革五百人会议、
古代的书教案篇5
（一）教学目的：
1．基础知识目标：
象形文字；楔形文字；字母文字；世界上最早的太阳历；两河流域的太阳历和星期制度；卡尔纳克神庙；巴比伦的空中花园；阿拉伯数字；两河流域的十进位法和六十进位法；印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》史诗；诺亚方舟神话
2．思想教育目标：使学生认识
（1）科学知识产生于生产斗争的需要和实践。
（2）在奴隶和劳动人民劳动的基础上，产生了。
（3）古代亚非人民在文字、天文、历法、建筑、数学、医学等方面的杰出成就，标志着古代亚非地区是人类文明的发祥地。
3．能力培养目标：
使学生掌握古代亚非地区多方面的成就和影响，从而提高综合、分析能力，并成批判、继承的意识。
（二）教学重点，难点和要点：
1．重点：古代东方文字的影响，太阳历，阿拉伯数字，建筑奇迹。
2．难点：史诗和神话
3．要点：
一、古老而神秘的文字
1．象形文字
2．楔形文字
3．字母文字
二、天文和历法：
1．太阳历
2．太阴历
3．星期制度
三、雄伟的古代建筑
1．卡尔纳克神庙
2．空中花园
四、数学
1．阿拉伯数字
2．十进位和六十进位法
五、古埃及木乃伊
六、史诗与神话
1．《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》
2．“诺亚方舟”神话
（三）授课时数：
1课时
（四）教学方法：
讲述法
（五）教学过程：
[复习提问]
1．汉谟拉比的主要事迹是什么？
2．佛教的主要教义是什么？
[导入新课]古代亚非地区是人类文明的发祥地。这些地区在发展的过程中，创造了光辉灿烂的文化成就，对人类文明与进步起了重要的作用。今天，我们就来学习一下这些地区的文化。
文字，是人类文明的标志之一，早在公元前3000多年，文字就在这里出现。
一、古老而神秘的文字：
1．象形文字：
为什么叫象形文字呢？就是因为它用图形来表示事物。请同学们看课本15页《象形文字》。在这里可以看到，埃及人画了两条腿，表示“走”，画了一只眼睛，眼睛下面用三条竖杠表示眼泪，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多个。后来，这些符号除了表示意思外，也表示一定的音节，在此基础上，音节字中的一部分简化为字母符号，共24个。因此，这种文字为以后的字母文字的产生奠定了基础，说明了象形文字对世界文化是有影响的。（找学生读15页彩框内文字）埃及的象形文字复杂难懂，只有少数祭司和书吏掌握，因而在埃及有专门以抄写、记录为职的书吏。请同学看课本15页插图。（读古埃及灭亡后……）这块石碑是在罗塞塔发现的，所以又称罗塞塔石碑。请同学们看16页插图，这块石碑是用黑玄武岩做成的。长114cm，宽72cm，上面有三种文字：上面是世俗体，即象形文字的草写体，中间是象形文字，下面是希腊文。法国语言学家商博良，根据十多年的刻苦钻研，在前人研究的基础上，于1822年成功地释读出托勒密的名字，终于使象形文字的释读获得了决定性突破。图中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草体，下面是希腊文字。
在古埃及人创造象形文字的同时，两河流域的苏美尔人又创造了楔形文字。
2．楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找学生读p16彩一句）请同学们看16页《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，为了书写简便，人们逐渐对一个事物不全画出来。而是只画出其中最能表现出其特征的部分，于是原来的图画逐步转变为直线图形。19世纪中叶，英国人罗林生在波斯发现了刻有古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字的贝希斯敦铭文。他借鉴前人成果，对照比较三种文字，终于释读了楔形文字。当时，这种文字在西亚地区广泛传播。西亚各民族对它略加修改后，作为自己的文字长期使用。
由于楔形文字往往一符多义，难以掌握，逐步被字母文字所取代。
3．字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母。说起腓尼基字母的发明，还有一个有趣的传说。相传，有一个叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是个远近皆知的聪明人。有一次，他在别人家里干活，需要一件工具，恰好忘记带来了，他随手拿起一块木片，用刀在上面刻了点什么，然后让一个奴隶送给在家中的妻子。卡德穆斯的妻子看了木片，什么都没说，递给奴隶一件工具。奴隶惊呆了，认为他的主人是在用一种神秘的方式，通过木片上的符号表示他需要的东西。据说卡德穆斯在木片上划的就是腓尼基第一次出现的字母文字。许多人知道这件事以后，来向卡德穆斯请教。卡德穆斯就将他发明的字母文字教给了其他人，这样腓尼基字母就逐渐传播开来。请同学们看课本16页《字母文字演进表》和17页《西方字母渊源》，希腊人在腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础了创造了拉丁字母。拉丁字母是现在世界上最通用的字母。
在农业发展的基础上，古代亚非的人民又制定了天文、历法。
二、天文和历法：
1．太阳历：
埃及的太阳历早在6000多年前就问世了。马克思曾经说过：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，充分肯定了天文、历法与生产的关系。埃及人为了不违农时，发展农业生产，在长期的生产实践中逐渐掌握了尼罗河泛滥的规律。他们发现两次泛滥之间大约为365天。同时，还发现，每年6月17或18日早晨，尼罗河开始变绿，这是尼罗河泛滥的预兆。当尼罗河水的潮头来到（孟斐斯）今天的开罗附近时，天狼星和太阳同时从地平线升起，埃及人把它作为一年的开始，两次泛滥期间为一年。以此为依据，把一年分为泛滥期、播种期、收获期，生动地反映了天文历法与农业生产之间的密切关系。埃及人又把一年定为365天，分为12个月，每月30天，年终加5天节日，这是世界上最早的太阳历。虽然每隔4年就误差一天，但它使用起来简单方便，后来传入欧洲，经过罗马凯撒和教皇格利哥里不断改进，成为今天通用的公历。
两河流域的人们，通过对月亮圆缺变化规律的观察，制定了太阴历。
2．太阴历与星期制度
它将一年分为12个月，每月以刚刚露出月牙来的这一天为开端，以月亮最圆的一天为月中，以月亮又变成月牙的那天为一月的终结。那么太阴历对每月天数又是怎么规定的呢？请同学们打开课本17页，读……
当时，两河流域的人们已经能够区分五大行星和恒星，对五大行星的运行轨道观察得相当准确，他们将星宿和诸神联系起来，星就是神，因此星的符号也就用来表示神的概念。每天有一个星神值勤。七天一轮回，所以把七天作为一周，请同学们看17页表格，它分别用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓星期，就是星的日期。后来，随着科学的进步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，这就是现在通行的七天一星期制度的来历。
最后，我们来看一下印度的天文历法，我找一位同学读一下17—18页……，其他同学思考一下，它与埃及的太阳历有何异同？
三、雄伟的古代建筑
在古代埃及，除了举世闻名的金字塔外，还修造了大量的神庙，其中最壮观的要算卡尔纳克神庙了。
1．卡尔纳克神庙
卡尔纳克神庙，就是阿蒙神庙，因为它位于埃及的卡尔纳克村而得名。阿蒙是底比斯的庇护神，后来被尊为太阳神，成为国家的最高神。埃及国王认为自己是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利，都认为是阿蒙神保祜的结果。战争结束后，就把大量的战利品献给阿蒙神庙。经过几百年埃及国王的不断添造，阿蒙神庙终于形成了一组庞大的寺庙建筑群，那么，何以能体现出它的雄伟壮观呢？请同学读课本18页彩框内第一段和《卡尔纳克神庙贵遗址》。
2．空中花园
请同学们看课本18页《巴比伦空中花园》这幅想象画，空中花园是新巴比伦时期建造的，当时新巴比伦的国王为讨好王后，下令在首都巴比伦建造空中花园，它实际上是一座假山花园。它采用立体造园的方法，将花园置于高高的平台之上，远远看去，花园就像在天空中一样。请同学看18页彩框内的部分。空中花园建成以后，成为巴比伦城建设的最主要部份，与金字塔一样，成为古代世界的八大奇迹之一。
后来，波斯占领新巴比伦后，空中花园随之被毁。
四、阿拉伯数字和古埃及木乃伊
1．阿拉伯数字：
提问：阿拉伯数字是指哪些数字符号？（……）除此之外，印度人还发明了定位计算的十进位法。由于定位计算，同一个数字处于不同的位置，就表示不同的数值，如果某一位没有数字，就在该位上写“0”。“0”的应用，使十进位法臻于完善，意义重大。那么，这些数学符号由印度人发明的，却为什么称为阿拉伯数字呢？（因为这些数字符号是由阿拉伯人传人欧洲的）由于采用十进位法，加上阿拉伯数字笔画简单，书写方便，一目了然，因而很快在世界上流传起来，成为世界各国通用的数字。
2．六十进位法：
而两河流域的人们不仅采用十进位法，还采用六十进位法。巴比伦人认为整个天穹每24小时一次回转，每小时60分钟，我们不能不惊叹他们的聪明才智。这种昼夜和时间的划分，以及六十进位法，一直沿用到今天，他们还将圆周划分360°。
恩格斯曾经说过，和其它一切科学一样，数学是从人的需要中产生的：是从丈量土地和测量容积，从计算时间和制造器皿产生的。随着生产的需要，古埃及摸索出计算长方形、三角形、甚至圆形面积的方法，推算出圆周率为3。16。
3．古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希腊语的译音，意为被保存下来的尸体。古埃及人相信人死后还要在冥世，即阴间生活，请同学们看课本19页《冥世之神称心脏重量》图，这幅画是从一座墓葬中出土的。画的右侧坐的是冥世之神奥西里斯。狗（或豺狼）头人身的阿努比斯正在给一个妇女的心过秤，天秤另一端放着象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐着一个狒狒模样的神正在记录结果。古埃及人认为，人们在世时干环事，他的心就变小，减轻，死后就受到审判和惩罚，但只要保住肉体，灵魂就会依附于肉体万世长存。木乃伊就是经过防腐处理的干尸。制作木乃伊的最好办法是“先用钩子把死者脑浆从鼻孔中取出，再把一些药水灌进去清洗其它部分，接着在尸体腹部割一个口，把内脏全部取出，用和有香料的酒冲洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填满，最后按原样缝好。把尸体在小苏打、盐水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，经70天后，把尸体取出冲洗、晾干，用麻木裹紧，外涂树胶，以免尸体接触空气，这样制作成的木乃伊可以保存几千年。
五、史诗和神话：
1．《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
?摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界文化宝库中的著名长诗，起源于人民群众的口头创作。《摩诃婆罗多》梵语的意思是“伟大的婆罗多族”。全诗20万行，讲的是婆罗多族国王的两支后裔的一场大战。古代婆罗多族国王是一个瞎子，国事全由弟弟来处理。国王有100个儿子，组成俱卢族。国王弟弟有五个儿子组成班度族。国王的弟弟死后，他的儿子全由国王抚养。五个兄弟个个武艺高强，遭到俱卢族兄弟的嫉妒，一次又一次受到他们的迫害。他们找了些盟国进行决战，结果，俱卢族大败。老国王的99个儿子被杀死，太子逃脱后最后也被杀，由于相互残杀，血流成河，尸横遍野。班度兄弟决定和俱卢族讲和，化战争为和平，化仇恨为友谊。这部长诗反映了古代战争的场面和社会生活面貌，是一部印度社会的百科全书，被马克思喻为印度的“伊利亚特”。《罗摩衍那》梵语中的意思是罗摩的漫游。他的主要内容是什么呢？请看课本20页……
在古代西亚，也曾经流传着一个关于洪水的故事，即诺亚方舟的故事。
2．诺亚方舟的故事
请同学们打开课本20页。（找学生读）这就是《圣经》中著名的诺亚方舟的故事，后来人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。现在联合国徽记上也画着两根金色的橄榄枝。
[巩固小结]这节课，我们学习了，通过了解产生的过程，我们可以得出这样的结论：科学知识产生于生产斗争的需要和实践，古代亚非在文字、天文、历法、建筑、数学、医学和史诗等方面的杰出成就，是奴隶和劳动人民辛勤劳动的结果和智慧的结晶，它标志着古代亚非地区是人类文明的发祥地。
（六）板书：
第四课
国家或地区
类别
埃及
西亚
印度
文字
象形文字
楔形文字
天文和历法
太阳历
太阴历和星期制度
每年12月，每月30天
建筑
金字塔，卡尔纳克神庙
空中花园
佛塔
数学
圆周率
十进位和六十进位
阿拉伯数字
医学
木乃伊
史诗和神话
诺亚方舟神话
?摩》《婆罗》史诗
（七）作业：
1．古代北非和西亚产生了哪些古老的文字？
2．古代亚非有哪些重要的文化成就？
古代的书教案篇6
?教材】
?古代诗歌五首》是七年级上册第三单元的一篇讲读课文，具有长于吟诵、激发想像、娱悦性情的特点。这五首古代诗歌，集美景、美情、美言于一体，都是写景抒情的佳作。诗人们登山望海，驾舟扬帆，赏花观鸟，咏春悲秋，用凝练生动的语言描绘出一幅幅图景。本课的教学重点，一是感受作者的审美情感，神游优美深远的诗化意境，激发审美想像、培养审美意识。二是析美情、赏美景、聚美言。品味课文精彩生动的优美语言，吟诵涵泳，熏陶感染，积累诗文语句、积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美情趣。
课前准备──课前自学是学生个性化的个人学习阶段，必须保证充分的准备、思考时间，为课堂上建构新知作好材料、背景、经验方面的铺垫。
１、铺垫认知的台阶──疏通文意。上网或查书检索五首诗歌的含义，了解作者的身世、诗歌创作的背景，解决不认识的字词。
２、激发探究的欲望──标出每首诗歌每行的最后一个字的拼音，探究乐府诗、律诗、词、曲在表现形式上的规律。
３、关注以往的经验──回忆、检索自己以前曾经读过的有关乡愁、初春、夏夜的古今诗文，想想是否与本课有什么联系。
４、形成初步的语感──大声朗读诗歌，感觉一下重音和节奏怎样处理更有表现力，作出标记。
?教法】
一、教法
１、方法导学，授人一渔。对五首古诗采用分着教，合着比。通过学习本课的五首诗歌，学会赏析品评古代诗歌的方法。
２、贴近文本，以读贯串。诵读是对课文语言以及课文内容的直接、真切的感知，是进入课文情境、体会作者思想感情的一条最有效的途径。在本课要教会学生带着美好的情怀、美好的想像，用优美的声调，抑扬顿挫地美读课文：吟读，读出韵味；译读，读出意境；背读，积累语句；品读，品评意趣；说读，拓展诗意。
⑴ 体会诗情──吟读《观沧海》，体会诗人豪放的情怀，品味诗情美。
⑵ 想像画面──译读《次北固山下》，对重点语句展开画面想像，想像画面美。
⑶ 穿插联想──说读《钱塘湖春行》，插页联系有关描写春天的古今诗文进行比较，赏析诗意美。
⑷ 品味意趣──评读《西江月》，评说词中物象的意趣之美。
⑸ 析词补白──品读《天净沙·秋思》，探究小令中修饰词的作用，补白想像空间，体会作者炼词美、语言美。
⑹ 积累美句──采用不同形式的朗读、背诵，激活学生多维的思维空间，快速背诵古诗、感悟古代诗歌的音乐美。
二、学习形式
在充分的语文活动中，让学生合作探究，自主展示个性，体验、感悟、参与、创造。
三、课时安排
两课时。
?教学过程】
第一课时
教授乐府诗《观沧海》和律诗《次北固山下》。
一、品味诗情美──吟读《观沧海》，体会作者豪情
刘勰说：缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。因此一入课即紧紧抓住作者情感的抒发点上去感悟、把握每首诗歌的基调，为深入理解诗歌内容作好铺垫。
设置小组学习活动：五首诗分别表现了作者怎样的情感？从哪些诗句中看出？划出关键句。
?观沧海》──日月之行至若出其里 ，抒发了统一中国，建功立业的宏伟抱负。
?次北固山下》──归雁洛阳边，思乡。
?钱塘湖春行》──最爱湖东行不足，抒发了诗人陶醉在美好的湖光山色之中的喜悦之情。
?西江月》──稻花香里说丰年，秋天丰收的喜悦。
?天净沙·秋思》──断肠人在天涯，枯、老、昏等修饰词，表现了萧条寂寞悲凉的情绪。
重点以《观沧海》为例进行示例分析：
１、插页──补充背景：
?观沧海》是曹操的名篇，也是我国第一首完整的写景诗篇，是作者于建安１２年北征乌桓，凯旋归来时所作。当时他经过擒吕布、降张绣，在官渡打败了主要对手袁绍，接着又诛袁谭，平高干，北征乌桓一举获胜，统一了北国，正可以南征孙刘，实现统一，完成宏业。眼下铠甲未卸，征尘未洗，伫立峰顶，面对大海，浮想联翩，写下这篇乐府诗。
２、问题切入：
全篇以观字统领，说一说作者观到的海是怎样的？沧海的寓意是什么？表现了作者什么感情？──引导仔细观察、阅读文本，自主学习。
３、背读──强调积累，快速记忆。分两步：
⑴ 合作探究：题目为观沧海，全诗以观字统领全篇，作者观到的景象有哪些？
沧海──水──山岛──树木──百草──秋风──洪波──日月──星汉
⑵ 抓住关键词，突出重音，进行快速背诵。
４、译读──整体感知，疏通文意：
结合背景译一译，并进行画面想像：作者在吟咏这首诗时的情景和情绪。
５、说读──说一说作者笔下的海是怎样的？沧海的寓意是什么？表现了作者什么感情？
作者以海自比，志在容纳。这首诗看似写景，实则述志。其中的日月之行四句，构思独具匠心，把大海塑造成能包容宇宙的博大宏伟的艺术形象。表现了诗人的宽广胸怀和丰富的想像力，抒发了统一中国，建功立业的宏伟抱负。
学生体会：一切景语皆情语，状物是为了言志。
６、吟读──体会感情，培养语感：
在理解的基础上吟读，体会诗情和语气节奏，读出气势与豪情。
二、想像画面美
重点对《次北固山下》的画面进行想像，兼顾联想其他几首诗歌。
１、说读──拓展诗意，读出画面：
小组合作理解诗意，可以提出不懂的问题，讨论解析。
在理解诗意的基础上，激发想像，学生自主探究想像潮平两岸阔，风正一帆悬是怎样的情景？
讨论明确：春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大；风正一帆悬愈见精彩。悬是端端直直高挂着的样子。
２、译读──想像意境，译出韵味：
方法引导，铺设台阶，学生读诗，老师翻译首联和颔联，提醒注意押an韵，学生试着翻译。写在词语积累本上，颈联和尾联由学生自己试着翻译。
师译：客居他乡的游子要行的路正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正乘船向前。
潮水上涨与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，一叶白帆好像悬挂在高远江天。
（颈联和尾联的翻译指导：红日从东海诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入旧年。我多么思念亲爱的故乡呀，书信早已写好，如何寄回家园。掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们把信捎到洛阳那边。不求答案的统一，只要译出意境并且有一定的韵味即可。）
品评佳句：海日生残夜，江春入旧年，品味生和 入字的炼字艺术，联系生活实际，说说该句表现的哲理。
当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起，当旧年还未逝去，江上已呈露春意。这一句已表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在客路的诗人顿生思乡情呢？两句炼字也极见功夫。作者从炼意着眼，把日和春作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置强调，并且用生和入拟人化，赋予它们以人的情感意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱走黑暗，江春入了旧年将赶走严冬，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量，此句被称为千古名句。
第二课时
教授《钱塘湖春行》、《西江月》和《天净沙·秋思》。
三、体会诗意美──联读比较赏析《钱塘湖春行》的诗歌内容
１、调动积累：运用联想将原来学过的诗文来为该诗作注脚，用散文去诠释诗句。本单元中，朱自清的《春》中的春草图、春花图跟《钱塘湖春行》中几处早莺争暖树，几家新燕着春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。有异曲同工之妙。启发学生回忆背诵，比较两种表现方式的异同，解读、理解律诗的特点，欣赏律诗的声律和声韵之美，积累诗句。朗读品味对偶句，读出韵味。
２、插页补充：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼的《饮湖上初晴后雨》）；池塘生春草，园柳变禽鸣（谢灵运的《登池上楼》）；昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知？虚庭草争出。（孟郊的《春雨后》）；百草竞春华，丽春应最胜。少须颜色好，多漫枝条剩。（杜甫《丽春》）；春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。（白朴的《天净沙·春》）以上几首诗中，哪些地方与《钱塘湖春行》有相似意境，进行比较阅读？
３、研读与赏析：几处为什么不是处处，谁家为什么不是家家？
讨论明确：诗人对周围事物的选择是典型的。莺是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是处处，不是家家。从这莺和燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意，生动地描绘出来，使人可以想像出，过不多久，姹紫嫣红开遍，草长莺飞的景色就会到来。
四、品味意趣──重点欣赏辛弃疾的《西江月》的意境美
插页题解：西江月是词牌名，词是一种和乐可歌、句式长短不齐的诗体，也称诗余、长短句等。这首词有个题目夜行黄沙道中，黄沙，即黄沙岭，在江西省上饶县西，辛弃疾退隐上饶带湖期间，经常行经风景优美的黄沙道中。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的.、触觉到的，都是如此令人心旷神怡。物象丰富、意趣盎然。这首词构画了一幅江南山村盛夏月夜图，一片诗情画意，优美动人。夜色那么清幽，气氛那么恬静，充满了乡土气息，抒发了丰收在望的喜悦心情。
１、评读，品评意趣。寻找词中有哪些地方表现出了诗的意趣？探究后明确：
⑴ 夜行山中忽逢阵雨， 恰好忽见住过的茅店，想什么就有什么，作者真是喜出望外！
⑵ 赏明月、拂清风、看惊鹊、闻稻香、听蛙声与蝉鸣，感觉闲适与喜悦。
⑶ 上片写景色其实是烘托，下片写避雨才是词人的本意所在，也是词的意趣所在。
２、吟读，读出词的韵味，划分节奏：
明月／别枝／惊鹊，清风／半夜／鸣蝉。稻花香里／说丰年，听取／蛙声一片。七八个／星天外，两三点／雨山前。旧时茅店／社林边，路转／溪头／忽见。
五、析词补白──重点欣赏《天净沙·秋思》中炼字美
１、探究想像：作者一字一景，惜墨如金，曲中出现的景有哪些？给读者的感觉是怎样的？为什么？
讨论明确：小令的前三句，１８个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物顿生色彩，都带上鲜明的个性，又使本来不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。全篇纯用白描勾勒出绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的愁苦之情。
２、阅读比较：元代词曲作家白朴的两首《天净沙》小令：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。（《天净沙·秋》）春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。（《天净沙·春》）在情绪上与《天净沙·秋思》有何异同？
３、改写：如果把修饰语和中心词略加改动，让诗的情绪变得清新、喜悦，如何改？
４、析词补白：诗句的简洁，为读者创设了丰富的想像空间，正像绘画和书法中的飞白，让人产生无穷的联想。请学生想像语词之间的关系，为这首小令补白，运用自己喜欢的方式将小令体现的意境表达出来。可以画、可以讲故事、可以配乐朗诵、可以翻写新诗或者散文。
六、让学生总结学习古诗的方法
七、作业
１、背诵并默写五首诗。
２、课外查找资料，将下列诗词补充完整，说说诗词中描写的是哪个季节的什么景物，并背诵下来。
⑴ 风吹柳花满店香（李白）
⑵ 林花谢了春红，太匆匆（李煜）
⑶ 无意苦争春，一任群芳妒（陆游）
